Q1:老師，《士師記》第二十章為什麼不提非尼哈呢？

最後神使以色列人得勝了，是因為非尼哈嗎？不是，是因為以色列人開始有點謙卑了。這個功課是以色列人要學的，其實非尼哈是到了最後才明白過來。我得提醒大家，若不是神，我們人哪有資格領受這恩典呢？每一次，人如果能夠謙卑下來，多多少少就算是整錯了，也是有錯的恩典的。神使以色列人得勝，就是因為他們開始謙卑了。

Q2：老師，不要宗教是啥意思？能舉例子說明嗎？

不要宗教的這事兒，是可以舉出很多例子的。第一：掃羅把這約櫃拿到戰場上去了，沒用。老以利把約櫃拿到戰場上去了，他以為拿著約櫃就有神的同在，不是。人得知道神是鑑察人心的神，人不討神的喜悅，拿著約櫃是沒有用的；人如果不討神的喜悅，拿著十字架也是沒用的；人如果不討神的喜悅，拿啥都沒用，獻祭也沒有用。

第二：就是我們所有基督徒都要尋求神。有些基督徒尋求神，他不是說心裡真的信靠神，他是讓神給他背書。他是做了一個樣子，凡是做了一個樣子的都叫做宗教。所以我們要明白神的心意，行在神的旨意當中。

Q3：如果讓我們自己讀，怎麼也讀不明白。老師這麼一講，才明白《士師記》第二十章在講什麼。

其實我做基督徒和牧師，做了這麼長時間，我告訴你，這一章我是今天下午三點才讀明白的。那這個事兒是很有意思的，人只要知道自己還不懂，就好辦了；人只要知道自己還沒整對，就好辦了，那就開始尋求。我也覺著，我怎麼有這麼大的恩典呢？我講完了，覺得很爽，你們聽完了，也覺得挺爽。

有人在YouTube裡頭說：牧師以說書的方式解析《聖經》，別具一格。他以為我在講評書，其實我還特別地學了評書，但那東西沒什麼太大的用，有用的就是神的啟示。神要不啟示我，我上哪證明？這是一坨烏煙瘴氣的故事啊。但是感謝神！我知道我沒弄明白，我也不想在大家面前，裝著那個樣子，什麼“我是解經小王子”，拉倒吧，其實我也經常讀不懂。

Q4：老師，這場災禍的起源是米迦母親的咒詛，在這之前是不是還有米迦偷錢？

《聖經》也沒說是米迦偷錢，咱也不知道。是不是米迦偷錢還是把它挪用拿走了？我們也不知道。但是，我想米迦家裡有這麼多錢，十舍客勒是一年的薪資，一千一百舍客勒，是一百個人的年薪，一百個人的年薪老多錢了。也就是說他家能有這麼多錢，說明他的生意做得不錯。

米迦應該很會做生意，很會賺錢，其實他們也都知道賺錢是個很屬靈的事兒。結果他媽媽這一句話，咒詛了啥？咱也不知道。結果呢？他們就害怕，那怎麼辦？就趕緊解決這個咒詛啊。我說的意思是，錢是米迦偷的，還是不是他偷的，我們都不知道，應該是拿去用了。

Q5：老師，請問《士師記》第二十章中，我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤兒去攻擊他們。這種做法在《舊約》中常常出現，是神認可的嗎？

這種東西說好使也好使，說不好使也不好使。為啥好使和不好使呢？我告訴你，其實所有的問題，最後還得回到這是不是神的心意？如果不是神的心意，你就瞎掣籤。也不知道是鬼跟你說的話，還是神把你耍了一通。所以千萬別照這個東西玩啊。

那尋求神的心意，尋求神的旨意，永遠是華人命定神學的主軸。在悟性上滿心地認識神，在悟性上有充足的信心，永遠是華命定的神學的一個很關鍵的環節。我們不懂，然後我們就尋求。神說，尋找的就必尋見，叩門的就給你開門。

所以千萬不要剛硬，也不要整天搞抽個籤兒，抽個卡片。當然了，從點擊量上，我巴不得你天天抽卡片呢，但是，照著神的心意，還是好好地認識神。有的時候，我們還沒來得及認識好的時候，抽個籤，神也回應，就是神用恩典給你補足。但是，你整天抽這玩意兒，我想肯定會抽到不好使的時候啊。

Q6：老師，以色列人是不是需要經歷了人的盡頭，就是神的起頭呢？

其實最好別經歷人的盡頭，就經歷神的起頭了。我覺得非得經歷人的盡頭才起頭，那不是愚蠢嗎？你早幹啥去了？我就感慨，千萬不要等到人老珠黃、身體虛弱，才想起神來。人在年紀輕輕的時候，就趕緊認識神，那是好得無比！在這衰敗的日子未來以前，趕緊尋求造你的主， 為啥？你就養成謙卑的習慣了，我是個人，我很需要神。這不是很簡單的嗎？承認我是個狗屎，這也很簡單啊，多有恩典啊。所以到老了也不衰殘，那多好啊！

Q7：老師，以色列人一開始的時候，就沒有求問神，在他們第一次求問神時，為什麼神還會回答他們呢？

我們的神老幽默了，他們一開始不尋求，後來尋求了，其實就是讓神給他做個背書。那神就給你背一個唄，那不是死人了嗎？多死了一萬人，兩萬人，你以為神在乎嗎？神真的不在乎。所以說，神把你給幽默了一把，結果就死了兩萬兩千人。又幽默了一把，又死了一萬八千人。

那直到現今，我們是不是要知道，你被神“幽默”了，或者是你被神給“忽悠”了，那都是正常，誰讓你瞎問的？誰讓你不好好地信，就瞎整？為什麼神還回答他們，因為就是這麼個“回答”啊。

Q8：老師好，想學習一下您查經的過程，這個過程是怎麼尋求的呢？就是邊讀《聖經》，邊在悟性上弄明白。讀不明白的就去問神，這一章是什麼意思？神的心意是什麼嗎？

這事兒你別說，我正在整理一個課程，叫做如何查《聖經》。找重點，抓主題，聯繫上下文，這是第一。第二：就是要專注於如何行神的話。第三：要尋求聖靈的引導。你說為什麼不一開始就尋求聖靈的引導呢？你要有一個認真尋求的態度。

你比如說這個《士師記》第二十章，我從禮拜一聽到禮拜二，禮拜二聽到禮拜三。用眼睛看了幾十遍，用耳朵聽了有兩百遍，我也不知道啊，反正就是聽啊。聽得腦袋脹乎乎的，不知道祂在說啥。一會兒說：死了兩萬兩千人，一會兒說：死了一萬八千人。這種經文怎麼查呀？給我累得夠嗆。神一看，怎麼把你累成這樣了啊。還是跟你說了吧。神就啟示給我。這就是要尋求聖靈的啟示。

第一：找重點、抓主題，聯繫上下文。第二：要專注於如何行神的話。第三：要尋求聖靈的引導。第四：要形成體系。你會發現我查《聖經》是有體系的。第五：要知道神的心意是教會。第六：要不斷地向上攀登，永無止境。咱們就是這麼查經的啊。

Q9：老師，怎麼尋求神的啟示呢？是一邊讀《聖經》，一邊禱告嗎？

不是。我就使勁讀，讀一遍不行，兩遍不行，十遍不行，就讀個百十來遍啊。使勁兒的讀啊，你說：老師，咋使勁兒想啊？我就給它先分一段，這段在講啥？這段又在講啥？我就一個一個的分重點，那得費勁兒。

你以為像讀小說，讀完了就完了？不是。那讀小說，你不用這樣啊。就讀吧，所以我為什麼之前，把好幾本《聖經》都能讀爛了呢？你像我那麼整啊。那些年我讀爛了三本華文的《聖經》，還是紙版的，一本英文《聖經》被我讀爛了。為啥呢？我讀不懂啊，我不知道祂在講啥呀？然後就整、整、整爛了。感謝神！我讀不懂，我知道我沒讀懂，這就是關鍵。

我告訴你，讀著、讀著，然後禱告，禱告完了，再讀、再禱告。其實你也不用做一個禱告的樣子，神是知道的。大家知道這個禮拜天早上，我到兩點了，我還不知道在講啥。我自己給自己出了個題目，叫做“被擄的得釋放”，然後兩點了我不知道在講啥。我說把這個問題丟給DeepSeek吧，就是深度搜索。哎呦，深度搜索還回答的挺好。給我一篇講道的提綱。哎呀，還是難受啊。

大家現在理解吧，出去到冰箱裡拿點東西吃。再過一會兒泡一杯咖啡喝點。那時候神一看：哎呀，太辛苦了，孩子，我還是給你點啟示吧。結果到六點就明白了。這就是一股信心，就是一股勁兒啊。真好啊！我想你們做科研的、做老師的，你們就慢慢琢磨吧。我們其實還在做科研，很多問題解決不了，很多問題解釋不了，還要著急。我裡面就有信心，我就相信神總有一天，會啟示我，讓我知道如何解決，我們當中那些牧養的難題。

我們稍微回顧過去這十幾年的路，我們在牧養上一步一步的提升。昨天有一個牧者就跟我反饋，有一個姐妹，是北大的高材生，你想你讀北大那可不是一般的人啊，計算機系的。那是好幾十年前，是我們那個年代的60後，然後就跟咱們當中的牧者通話，問了很多很多的問題。

我聽完了以後就覺得，真的感謝神！因為他們那些人，缺的是一股勁兒。缺一股什麼勁兒呢？缺的是我這股想把事兒整明白的這股勁兒，過去這些年信主光跑龍套了。大家知道什麼叫跑龍套嗎？要知道現在拍電視劇、拍電影，很多都不想整個真馬，要是從真馬上掉下來，那不得摔骨折啊，就整個假馬。

以前還整一個軌道車在那推著跑啊，那拍電影多費勁呢，攝像頭還得跟著那玩意兒跑。現在攝像頭也不動了，馬也不動了，整一群人，一人捧一根樹在那跑，在那拍。

結果我們看的那個好笑啊，那演員一死去，嘎、嘎、嘎，往前跑。然後就有指揮，指揮那些抱著樹的人，快點快點啊，一圈一圈的跑。那叫跑龍套啊，人家主角在那兒坐在馬上，樹在那兒跑，那誰捧著樹啊，人捧著樹跑啊。

反正有那麼多群眾演員，過來抱著樹跑給你四塊錢。人一輩子光捧著樹跑，那能出名啊？能成主角啊？能成配角啊？啥也成不了，就捧個樹跑啊。我說有多基督徒一輩子信主，信了一個龍套，感慨啊。所以咱們弟兄姐妹，不管你是啥，我說這話你別傷心，咱們就知道這麼整不對。

我也不希望你效法我，你最好效法耶穌，心裡柔和謙卑，那多好啊。我就感慨，我也感謝神！神造我怎麼就造我成這樣？那造你怎麼就造成那樣？其實跟造這樣、那樣關係不大，跟你想做什麼樣的人，關係最大呀。

我們碰到牧養的難題一堆一堆的，有沒有弟兄姐妹可以近前來，跟我一起攻克這些牧養的難題啊？太難了，看著著急啊。為啥？你的問題一直在，我一直也搞不定那些問題，這咋整啊？但是感謝神，總有一天，咱們一起弄明白，神的旨意是何等的美好，神的能力是何等的浩大。整明白神的智慧是何等的長闊高深。

我就相信弟兄姐妹，在華人命定神學，一定可以活出神榮耀的樣子。有點信心，咱們一起搞，肯定搞得出來的。人家都能搞出來這個深度搜索了，人家都能搞出ChatGPT了，咱們也可能啊。我就跟我的同工說，將來不但傳福音給人，將來我們還得傳福音給機器人啊。

整一個機器人，是信主信得最好的機器人啊。哎呀，我的天！你問他啥都知道啊，那多好啊。大家一邊好好地尋求神，腳踏實地。不一定非得有禱告的樣子，但是得有尋求的樣子。

Q10：老師，我有個同事每次跟他溝通工作怎麼做，說著說著他就開始抱怨工作這裡不好，那裡不好，還很喜歡主動找我說：工資規則是這樣那樣，說他好心告訴我免得踩雷，領導私下跟他是這麼說我的，讓我自己注意。看著是好心，但我今天發現，每次他說完我都被煽動，情緒心情特別不好，失去信心，開始體貼肉體。我就不跟他說了，但他還是找我，我現在一看到是我同事來找我，壓力就很大。但平時沒辦法，畢竟還有工作的事要交流。我怎麼有智慧的處理？

你要學會厲害一點兒。怎麼個厲害呢？他跟你說這些，他不是敗壞你的信心嗎？你也常常敗壞他的信心。你說：老師，這不是挺壞嗎啊。你敗壞他的信心，你得有招。也常常給他來點以“其人之道，還治其人之身”。這樣那樣，說著說著他就難受了。然後你就練了一副刀槍不入。為啥？把你的信心不建立在這些事兒上。我告訴你啊，當你的信心建在神的身上，他走了，你還在呢。

Q11：老師，以色列和便雅憫這麼多人，怎麼就沒有一個尋求神，認識神的人？

我也在詫異這件事兒。為什麼就沒有一個尋求神的人呢？我告訴你啊，如果你在那個當中裡這麼說，很多人就讓你滾一邊兒去。不但是滾一邊，還有可能，先給你放到木頭籠子裡頭，等我們回來再說啊，根本輪不到你說話。

文化大革命的時候，你站起來說：這搞錯了。你覺得你會去哪兒啊？人家搞錯了？我看，搞錯的是你吧。這就是為什麼在以色列的歷史當中先知會死在耶路撒冷。以色列的歷史當中先知少，怎麼說都聽不進去啊，其實有先知，他們也聽不進去，就這麼回事。

Q12：請問老師，以色列人和便雅憫都是神的兒女，神怎麼會任憑他們自相殘殺，是隻因他們信靠自己？

沒有尋求神嘛，所以神為了讓他們學功課，也不在乎死多少人。你說的好像挺對的呀，那是神的兒女嗎？我告訴你，不是所有的基督徒是神的兒女，也不是所有的猶太教徒都是神的兒女，遵行神旨意的才是。

身上有亞伯拉罕的信心，身上有以撒和雅各的信心才是，心裡頭像亞伯拉罕的才是。我們裡面那種邪乎勁兒多了，都是很要命的。所以這種人，多死一個就多死一個吧，反正就那樣。出埃及的以色列人，死在曠野的有六十多萬，那除了出埃及死的以色列人，那也是成千上萬的死去的。

Q13：老師，《士師記》第二十章裡面的以色列人，最大的問題就是悟性不通，對嗎？

在悟性上不認識神，在悟性上不明白神的旨意。

願神祝福大家！