Q1：如果病情慢慢好的話，邪靈會慢慢從身體出去嗎？

這個快和慢，跟我們的信心和悔改緊密相關。很多人為什麼鬼不愛出去？因為腦子裡想的跟鬼想的一樣。為什麼神要透過救恩拯救我們？因為裡面那個鬼和我們的關係，就跟糖和水一樣，變成糖水了。你也分不清哪個是你自己，哪個是鬼，你也分不清這是糖，還是水，這叫糖水。

神怎麼幫助我們？神就透過聖靈的大能！當我們裡面不斷地領受聖靈，聖靈就會在我們身上，靠著神的大能，突然間水和糖分開了，那可不是一般的能力。本來糖一放到嘴裡就化了，就融在一起了，你中有我，我中有你，你中有鬼，鬼中有你。現在因為神的靈發生了什麼事？鬼和你分開了。

這是我們服侍的時候常常看見的狀況，有的人經過一段時間不斷地領受神的話語，發現到“啊，這個不是我，這個是鬼。我是要這樣的，鬼是要那樣的。”誒，鬼和人開始分開了。鬼和人分開了，把鬼趕出去病就好了。

所以說病好還是不好，常常是跟我們心思意念的改變有關。其實你一開始禱告領受的時候，好一大半這是很普遍的現象。好一大半乾啥呢？是神要給你恩典，引導你悔改，可是很多人就停留在那兒，就想領受恩典，就是不想悔改。

Q2：出聲講方言與默唸方言禱告一樣嗎？

我覺著這個問題挺有意思，《聖經》裡頭沒有默唸方言的，你能夠找到默唸方言的《聖經》的記載嗎？我是找不著。提到這個事兒，我做過很多的實驗，為啥？我是個工程師，我就喜歡做實驗。

有一種人要為人禱告，就跪在地上，臉趴在地上，見過這種禱告嗎？眼睛緊閉，趴在地上，睡著了對方也不知道，然後就在那默默地禱告。你說“你有幹過這事兒？”有，我做老多實驗了，後來發現這種禱告屁用沒有。

後來我又雙手合十，然後在那默唸，我自己都快要默唸睡著了，我覺得很無聊。結果從來沒有人得醫治，也從來沒有人得釋放，從來沒有好過的。可能有那麼一次好的，我也不知道，但是我這兒沒有。

後來到我這兒禱告的時候，我告訴你，我沒那麼大的信心，但是我的聲音也得有點信心。我就大聲的方言禱告，向對方傳遞信心。那如果我在那兒心裡默禱，一會兒自己都沒信心了。要大聲禱告，不用開麥克風，也不用開音響，但是你得有那個樣子。

默唸方言，我也不知道誰教的。聽明白了？禱告就禱告唄，如果你們家隔音隔得挺好，只管大聲禱告。有一段時間教會也沒人，然後我就一個人在辦公室裡頭大聲的禱告，反正也吵不到人，挺好。

Q3：老師，你在一個講道里說，單相思是個鬼，一個人把單相思的姐妹從鬼的轄制裡救出來，鬼就跑到他身上了，讓他體弱多病上不了班了。我想知道這個事情發生在我身上，我該怎麼辦？

為什麼跑在你身上？神若不許可，怎麼可能跑在你身上？我告訴你，你要多多悔改，很多地方需要改變。腦袋裡充滿垃圾，那鬼一看，“哎，跑到他身上挺合適。”腦袋裡的垃圾多不多，你自己完全知道。

哪些東西你做是照著神的話做的呢？我責備你是為了讓你學會悔改，別任性。很多人，裡面所有的東西都是照著屬肉體的邏輯，做婆婆的跟兒子兒媳婦鬥，或者是做媳婦的跟婆婆鬥，要麼就跟老公爭來鬥去，都是世上那點小事。

Q4：老師，我的整個大家族都是好幾代的天主教徒，接受本地教會的教導對基督教有一些敵意。雖然他們在咱們教會里得過恩典，但還是不太認同。尤其是我哥陰陽怪氣，我在他們面前越來越沒信心，不能自由地表達大能的福音。我該怎麼靠著神，在家族裡成為一個剛強的人，最後也能成為他們的祝福？

我想一個人，也沒偷雞也沒摸狗，為啥就不能夠剛強起來呢？為啥就不能夠自由地表達呢？如果你表達人家不接受，不接受就不接受，我願意，完事了。你們願意接受就接受，不願意就算了。

我告訴你，你剛強了，你就會看見這些人身上，一定有需要神的地方，一定有需要這大能的福音的時候。他遇到一次，他領受一次，再遇到一次，再領受一次。然後每一次他領受完了，你別面乎乎的，要直接指出他的問題，“你整的都是啥玩意兒？也不合乎《聖經》，問題是也沒用。”

所以他們就養成了習慣常常來找你，遇到事就來找你，神就把他們交在你手裡。不要膽怯，膽怯啥呢？我們也沒偷雞也沒摸狗的，什麼認同不認同，什麼敵意不敵意，我管你那個呢，愛咋咋地。最後說著說著，事情就會臨到他們。

有的時候還故意發個預言啥的，“我告訴你們，這麼整會出事兒的。”“別這麼整，這麼整會出事。”“你以為神可以這麼樣整啊？”“可以這麼整嗎？這樣羞辱神，你小心點兒。”嚇唬一下也沒什麼關係，其實我告訴你，神真的會出手，神就會照著你的信心成就。

Q5：老師，一提到精明，我就會有負面的想法，就會和老謀深算、老辣、算計這些字眼聯繫起來。所以對《聖經》中說“大衛做事無不精明”這句話，我理解不來，請老師講講。

大衛也沒害人。記住，精明可以用來祝福人，也可以用來害人。家裡有沒有菜刀？菜刀可以砍人，也可以砍豬肉。但如果你沒有菜刀，這豬肉怎麼砍呢？拿嘴啃？因為菜刀可以砍人，所以就把菜刀給廢了？游泳可以淹死人，吃飯可以噎死人，咱們就不游泳，也別吃飯了？因噎廢食，這都叫傻。

所以我想人笨怎麼辦呢？就是比較麻煩，你慢慢琢磨什麼是精明。精明不好傻好嗎？我得告訴你，傻人常常壞，愚蠢的人是非常危險的，因為他分不清好和壞，分不清好和壞，那是非常危險的，所以不精明的人你要離他遠一點。

你提出這種問題不是個精明的提法，常常一整就混亂了。那你要做一個愚蠢的人還是要做一個精明的人，這不是很清楚嗎？做精明的人就害人，哪有這回事兒？愚蠢的人才害人呢。

我跟愚蠢的人交往，我特別害怕，我非常非常的小心。但是我跟精明的人交往我不怕，為啥？他知道什麼東西對他好，我也不怕人家佔我什麼便宜。這些精明的人，他分得清楚好壞，分得清楚我是對他好，我是求他的益處，還是我要害他。愚蠢的人就麻煩了，我對他好，他以為我害他，你說這多嚇人啊。

Q6：老師，最近遇到一個問題，我想心態柔和，態度溫柔，不靠自己。這樣就要照顧到別人的情緒，理解別人，想到別人的需求。但是我最近在學習教會課程，又知道人要臉皮厚，不能對別人不好意思，然後就憑著血氣對別人臉皮厚，但結果是我很痛苦，感覺自己佔了別人的便宜，與自己要給出去的目標相悖。我的苦惱就是不能把要柔和、給出去、和臉皮厚兩樣調和。請老師幫助。

沒太讀懂這個問題，臉皮厚是不怕受傷。一整就受傷，一整就像一個草莓似的，有一個玻璃心，然後人家跟你說話，“你看這個烏鴉，這麼黑，這麼醜，又髒，又臭。”然後自己臉有點黑，聽到這話就受傷了。這是啥呢？愛受傷。

別把這事兒都坨在一起講。臉皮厚是不怕受傷，臉皮厚不是用來佔便宜，聽明白了嗎？你臉皮厚來佔便宜，那可不是給出去。我們如果要想給出去，你要想把好處給人家，人家誰會恨你呢？人家就不會恨你，當然不要把珍珠給豬，免得它拱你。

最後我還是給你個建議，要學聰明，好不好？問這類的問題都不是個聰明的問法，還是慢慢學聰明吧。你說“怎麼學呀？”還真的挺難教的，咱們就一件事一件事教，你能不能把具體的事拿來問呢？

Q7：一次向神求醫治的禱告中，突然一股強烈的氣感流遍全身，隨著病情加重，這種氣感強烈到難以忍受，這是為什麼？氣感來自邪靈嗎？

我問你，醫治是求嗎？凡是求神醫治肯定是一個很邪惡的說法。大家要知道，因耶穌的鞭傷我們得醫治，因耶穌的寶血我們蒙救贖，求神醫治實際上是對神一個極大的羞辱。

如果我們沒好，我們就覺得神不想醫治我們；我們好了，我們就覺得我們求神挺好，是一個非常壞的習慣，我不知道你從哪兒學的。你裡面的這種東西太髒了，你要慢慢調整很多不合乎《聖經》的東西。聽明白了嗎？

人不悔改還求，那不是很奇怪嗎？《聖經》就在你手裡，你自己好好讀，因為神的話立定在天永不改變。人要憑著信心支取神的應許，不是求神給你應許。所以那肯定是個邪靈，因為人不照著神的話去落實。

況且得醫治這個事需要爭戰，一個被擄的、被壓制的人，假如沒有人來釋放你，你能出來嗎？假如說你被日本鬼子抓去了，你怎麼逃出來呢？不是要把日本鬼子打敗了，才能夠把你從裡頭釋放出來嗎？

Q8：請問老師，一個人如果從小在一個重男輕女的家庭裡，她的信仰裡面領受不到神的愛，請問要怎麼樣做醫治釋放？

你這個問題挺好。我得告訴你一個實話，人們常常把自己的問題，認定是因為環境、家庭、父母的原因導致。但是我給你一個觀念，如果你是約瑟，不管你在什麼樣的家庭裡，誰也不能夠敗壞你，就算是被賣到埃及，也沒有辦法敗壞你，因為神在你身上掌權。

如果你不是個約瑟，就是家裡非常和睦，滿有父母的愛，那你要想敗壞自己，誰也攔不住。所以弟兄姐妹重新調整，我們裡面常常找這個藉口、那個藉口；這個原因、那個原因，就不想做一個有信心的人。

現在你開始相信神，這些東西都不重要。為什麼？因為家裡一重男輕女，然後你裡面就覺得領受不到愛，《聖經》是這麼說的嗎？《聖經》不是這麼說的。很多教會，“哦，這個從小缺少愛，那個缺少愛。”華人命定神學沒有這玩意兒。

華人命定神學都是給出去、給出去、給出去，我為這個家做了什麼？不是我領受什麼。然後我告訴你，這裡頭有一個很神奇的事兒，神就在你身上賜下更多的愛。所以我們領受不是從人領受的愛，是從神領受的愛。

我告訴你怎麼從神領受愛，開始養成愛神的習慣。人若不愛神，這人就可咒可詛。愛是給出去，不是得著。

你像夫妻倆，“啊，他不愛我。”為啥？“他不給我。”“我也不愛他，我也不給他。”很多人把這個愛當作一個感覺，我們倆很愛彼此，後來沒感覺了，就不愛了。我們對愛的理解是個很混亂的理解，愛也是一個很模糊的、讓人混淆的詞。

你回去讀，愛到底是啥？我們不要讀《聖經》讀來讀去，或者讀這個書那個書，讀完了以後要求別人給我們，我們是要求自己給別人。當你學會給出去，學會愛別人，學會愛神，你領受的就是愛。如果人自私，總是希望得著，得不著就受傷。所以自私的人是一個很容易受傷的人。

Q9：老師，請再講講“接受牧者的牧養，就是進到耶穌基督的教會里”，我不太明白。

教會到底是個啥呢？教會就是耶穌基督的身體，教會最重要的工作就是牧養。牧養是一個關係，所以人和人之間的連接，是透過牧養把神的愛傳遞出去，讓一個人能夠開始領受牧養。

大家對牧養可能瞭解得不夠多，華人命定神學把牧養分成了幾件事兒。第一，叫做醫治和釋放，第二叫對付肉體，第三叫讀神的話，第四落實神的話。當牧養你的時候，你願意接受這個牧養，結果怎麼著？你就會在教會里領受神的恩典。

現在的教會很多有醫治釋放，但沒有對付肉體，有對付肉體也特別少。傳講神的話、傳講神的道，那也不多。醫治釋放，就以為大師一摸就好了，什麼恩膏啊什麼的，落實神的話就更少了。

所以我們把牧養分成這四個小的具體的概念，這就是在教會里，教會照著神的心意去做牧養的工作。那保羅就把對付肉體這事兒記載在《羅馬書》裡。

Q10：老師，我嫂子也是信主二十多年了。兩年前跟我一起住，她開早餐店，生意也非常好。她腰疼得走不了路，我帶她禱告好了。後來她搬走了，現在到處跑，早餐店也倒閉了。是不是我在那裡有震懾力？她又跑以前教會去了，且搬出去住了，是不是鬼又回來了？

是的。所以說人傻，領受了恩典，又不知道怎麼繼續持守。現在人對教會的理解是很混亂的，覺得這個教會好，為啥？寵著她。為什麼父母寵著孩子、慣著孩子，把孩子能慣壞？因為那叫體貼肉體，體貼肉體就是死。你說很多教會都把人整出病來了，大家別挑我毛病。

Q11：老師，聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告，指的是我們方言禱告，聖靈會加力量對吧？可是老師當軟弱的時候，連禱告都不想做怎麼辦？只能等到領受神的巴掌，然後悔改才能重新起來嗎？

你自己知道啊？應該你經歷了不少。連禱告都不想禱告，就想難受下去，那就多難受一會兒。難受本身它就是很不好的東西，人為什麼要堅持在難受裡呢？當然我也理解，就是不想禱告。

然後怎麼辦？自己內心要順服神的律，內心不要順從肉體。記住人體貼肉體久了，其實帶來的都是難受。這個時候可以方言禱告，可以找牧者，牧者把你修理一頓就好了。

Q12：人要怎麼變精明，分清好和壞？

人要學神的話就會變精明，人沒有智慧是領受不了這福音的好處的，人變聰明很難的。所以領受神的福音要有點智慧啊。你看剛才講的，得了醫治腰好了。哎，就開始忙自己的事兒，反正就幹一些不上道的事兒，這種人我碰到老多了。

Q13：老師，人從屬世界體系裡出來，是大量的禱告嗎？活得很糾結，掛慮，擔憂，不想這樣活著。

不是大量禱告，一定要禱告，但是一定要在悟性上認識神的真理，然後把屬世界的邏輯體系在我們心思意念裡幹掉。人不要害自己，不要以為那東西會佔便宜。人帶著屬世界的邏輯體系，都是想得好處，其實得到的都是敗壞。

人帶著屬肉體的東西，都是以為能得好處，但其實都是敗壞。但是神的話一讀，原來我們就覺得，這東西能行嗎？這東西不吃虧嗎？但其實都是得著好處，只是人不知道，不相信。

Q14:老師，怎麼用信心與所聽到的道調和？

你聽到道，你信，不就調和了嗎？

我們答疑解惑就到這裡結束，願神祝福大家。