答疑前言

大家好，我們講的是《士師記》的第十一章，我想大家對獻祭這事兒肯定充滿了困惑。如果你對獻祭這事兒接受不了，原因很簡單，為什麼呢？因為你總覺得活著比死了好。這個觀念是錯的。是獻給神好，還是活著活著就死了，這兩個哪一個好？我告訴你，獻給神好！

耶弗他的女兒沒有怪罪她爸爸，而且他的女兒覺得獻給神好的無比，她甘心樂意將自己獻給神。那為什麼說她終身為處女呢？因為她沒有留下後代。但這也沒關係啊。但我想我們今天的觀念一定要知道，這個人活著活著早晚會死。至於是這麼死還是那麼死，沒有什麼太大的差別。那只有一個差別，這個差別太重要了！就是獻給神了？還是獻給鬼了？

我們今天千萬別以為你能活很久，也別以為活很久是一個什麼好事。現在我就把這個事兒給大家解開這個扣，可能你不一定能夠接受，因為你看的就是這幾年。如果你厲害的話，你就看幾十年，再厲害的話，就看幾百年。人早晚是個死，我問你：有人老年痴呆，然後傻乎乎的還忍受著活著。好嗎？有的人插著管子，一插插三年，好嗎？辛苦啊。不好！聽明白了嗎？

我告訴你，獻燔祭是怎麼獻的？按照《聖經》的記載，是先把羊殺了，然後放在火上燒。聽明白了嗎？那其實當年亞伯拉罕獻以撒，也是這麼個過程，只不過神給攔下了。那神為什麼沒有攔著耶弗他的女兒這件事呢？這東西別問我。有的時候神攔著，有的時候神不攔著。你如果帶著神要攔著的心態去獻，那是假的。

Q1:老師，亞伯拉罕獻以撒神必預備，為啥耶弗他獻女兒神真的燒人？

不是跟你講別問了嗎？有的時候神攔著，有的時候神不攔著。但是我跟你講，以撒後來死了沒有？死了。那我問你，早死晚死有啥不同？你認為不同？我認為沒有不同。你認為不同，你覺得多活一年就好。我認為多活一年不好。咱倆的這個觀念差在哪裡呢？就是你還是活在今生的邏輯體系裡。

我們今天真的很需要調整。很需要調整啥呢？就是我們裡邊對人活著這件事的困惑。今生毫無意義，如果這一生，早點去到神那裡是最好的啊。

Q2：老師，神怎麼沒有像對以撒一樣救他的女兒？

我發現咱們真得破除這屬世的觀念呢。你覺得救好啊？後來他女兒被救下來，然後再插幾根管子，你覺得這樣好還那樣好啊？很多人就因為帶著這個觀念，所以一有病，哎呀，我吃這個藥可以多活一年，吃那個藥可以多活兩年，吃那個藥就可以多活三年。是那麼回事嗎？所以說就拼命的治啊。

你看醫生說你吃這個藥十萬塊，可能好的概率有百分之八十，有百分之二十的概率不好，不是無效。那能多活多久呢？能多活一年。你要不要？醫生能管得了多活一年，多活兩年？所以說啊，這觀念太需要改變了！我就發現我們當中，哎呦，就把對活著這些事怎麼就這麼認真呢？

那我們當中有一個弟兄，他孩子要出來打工。不行！他跟他爸說，反正我也考不上好大學，也考不上清華，也考不上北大，也考不上985，我想早點出來打工。不行！那你還得讀完高中啊。有高中畢業證，和沒高中畢業證那差別大了。是這麼回事嗎？就這樣。那孩子反正去了。他說啥呢？那話是這麼說的：你就是在課堂裡頭整天就坐著，傻傻地坐著，也把這學上完。
大家聽了以後覺得怎麼樣？我覺得不怎麼樣。那做在那多難受啊？反正就是這樣啊。大家對活著這麼有興趣啊？其實我問你：耶弗他有嗎？沒有。妓女的兒子，都是自己學的。不是嗎？還把自己那套活著的邏輯，強壓在孩子身上。孩子也難受，自己也難受。

Q3：老師，關於講信用，我現在願意獻給神，但是擔心將來是不是能持守住？

現在願意就很好了，以後再說以後的。

Q4：老師，原來在傳統教會，懷孕的時候說孩子健健康康，出生就交在神手中獻給神，這叫許願嗎？耶弗他的女兒獻給神，這不是那些拜偶像的人迷信嗎？神攔住了亞伯拉罕獻以撒，為什麼不攔住耶弗他呢？

有一天我來到神面前，我先替你問一問，就怕我沒有機會回來告訴你。別問這種問題，咱們大家說為什麼要問這種問題？神願意攔著就攔著，神不願意攔著就算了。你要獻，你就好好獻，別獻完了以後，神咋不攔著呢？當年你攔著以撒，你怎麼不攔著我女兒呢？耶弗他沒問，人家耶弗他的女兒也沒問。就是我們裡面這些東西好奇怪呀。

我們在懷孕的時候常常說把孩子獻給神！真正要獻的時候你就不幹了。玩的是假的嘛，是不是？玩的是你要你的孩子健健康康出生，你玩的不是要真正的獻給神！真正的獻給神，就是真正的獻給神。我發現很多姐妹喜歡說，如果我這一生服侍不了我的神，我就讓我兒子服侍神，你說的不算數。

有很多時候我感慨就在這兒。獻給神？時間都拿不出來，還獻啥，是不是？一排優先順序，那時間都給擠沒了，最後那點時間才屬於神，還是賺錢重要。我看以後別再許這個願，你說的不算數。像人家耶弗他，人家真的說完了，人家說的算數！

Q5：老師，神是試驗人的神。神讓亞伯拉罕獻以撒，不過是為了試驗他的信心，但耶弗他也是真的願意獻上女兒，但這裡神卻沒有阻止，這兩者的區別在哪裡？

大家為什麼問這種問題？兩者沒有區別。我告訴你，因為神看世上的事兒全是虛空。神願意這麼做，最後以撒死了。神願意那麼做，最後耶弗他的女兒也死了。所以我們今天如果不敲碎這個今生的邏輯體系，我們就會問這樣的問題。這樣的問題是毫無意義的，因為人活著全是虛空的虛空。

如果你不知道全是虛空的虛空，你就會覺得多活幾年比少活幾年好。其實不是，按照《聖經》說，沒有降生就死在媽媽肚子裡的那胎兒，比來到這世上的更好。

Q6：老師，女兒終身沒有親近男子。他女兒好像沒死啊？

不知道，也許神給攔下了《聖經》這樣說：父親就照所許的願向她行了。那這裡頭沒有清楚的記載，神攔住了還是沒攔住，沒講。但是這裡頭她終身沒有親近男子，也許活下來了。但是我想這不是關鍵，關鍵是人活著是毫無意義的。就是人把這活著這事兒看得太重，所以人就有了這一系列的問題。聽明白了嗎？人家耶弗他沒把這事兒看得太重。

但我想如果這父親就照所許的願向她行了，所許的願是將她獻為燔祭。即是燔祭，那可不是當作活祭啊。咱別管這事兒了。但我想，至於獻了是死了還是沒死，今天你看見耶弗他的女兒了嗎？沒有。至於這事情，對我來講沒有什麼差別。

Q7：老師，分析一下，耶弗他想當領袖，與耶羅波安想當王，有什麼不一樣？

耶羅波安當王是神安排的呀。那這個耶弗他想做領袖，人家尋求的是責任，我要帶著以色列衝鋒陷陣。衝鋒陷陣在前，後來做士師在後啊。大家看到差別了嗎？有的人做王在前，享受作威作福，活在萬民之上，搜刮民財，那是完全不一樣的。我想今天我們在教會里頭，不是做了一個牧師就很風光，是做了一個牧師，能不能夠願意好好地服侍神？

Q8：老師，撒母耳是終生歸於神，這是做祭司的意思嗎？

是，是終生服侍神﹗把撒母耳獻給神﹗其實對他媽對他爸來講，獻撒母耳，其實是很辛苦的。你想想看，三歲的時候就送到聖殿裡頭，你就好自為生吧。有人欺負你，媽媽也不知道。沒人欺負你，媽媽也不知道。那是真不容易啊，所以每年她去到聖殿裡去看一下撒母耳。

Q9：老師，再說說那得著應許之地，除去自己身上那股邪勁兒，貧窮、疾病，不蒙福和立自己的義以外，還有哪些？

那多了啊。記住，神的應許在耶穌基督裡都是信實的。今天我們得不著的應許有多少，我們不但沒得到應許，還得到了很多咒詛，那就更需要改。那你要問我還有哪些啊？

第一，你去讀這個《申命記》二十八章一到十四節，那都是。你若謹守遵行耶和華你神的話，這以下的福必追隨你。

第二，就是最近我們要講的，信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒也不受害，手按病人，

病人就必好了。就是我們今天要把自己從這裡釋放出來，這是第一件事。第二件事就是我們把別人從咒詛裡釋放出來。

今天的答疑就到這兒。願神祝福大家！