【信仰答疑】士師記 11章 - 不怕死,有夢想,有信心,出生背景不影響神使用你
答疑前言
大家好,我們講的是《士師記》的第十一章,我想大家對獻祭這事兒肯定充滿了困惑。如果你對獻祭這事兒接受不了,原因很簡單,為什麼呢?因為你總覺得活著比死了好。這個觀念是錯的。是獻給神好,還是活著活著就死了,這兩個哪一個好?我告訴你,獻給神好!
耶弗他的女兒沒有怪罪她爸爸,而且他的女兒覺得獻給神好的無比,她甘心樂意將自己獻給神。那為什麼說她終身為處女呢?因為她沒有留下後代。但這也沒關係啊。但我想我們今天的觀念一定要知道,這個人活著活著早晚會死。至於是這麼死還是那麼死,沒有什麼太大的差別。那只有一個差別,這個差別太重要了!就是獻給神了?還是獻給鬼了?
我們今天千萬別以為你能活很久,也別以為活很久是一個什麼好事。現在我就把這個事兒給大家解開這個扣,可能你不一定能夠接受,因為你看的就是這幾年。如果你厲害的話,你就看幾十年,再厲害的話,就看幾百年。人早晚是個死,我問你:有人老年痴呆,然後傻乎乎的還忍受著活著。好嗎?有的人插著管子,一插插三年,好嗎?辛苦啊。不好!聽明白了嗎?
我告訴你,獻燔祭是怎麼獻的?按照《聖經》的記載,是先把羊殺了,然後放在火上燒。聽明白了嗎?那其實當年亞伯拉罕獻以撒,也是這麼個過程,只不過神給攔下了。那神為什麼沒有攔著耶弗他的女兒這件事呢?這東西別問我。有的時候神攔著,有的時候神不攔著。你如果帶著神要攔著的心態去獻,那是假的。
Q1:老師,亞伯拉罕獻以撒神必預備,為啥耶弗他獻女兒神真的燒人?
不是跟你講別問了嗎?有的時候神攔著,有的時候神不攔著。但是我跟你講,以撒後來死了沒有?死了。那我問你,早死晚死有啥不同?你認為不同?我認為沒有不同。你認為不同,你覺得多活一年就好。我認為多活一年不好。咱倆的這個觀念差在哪裡呢?就是你還是活在今生的邏輯體系裡。
我們今天真的很需要調整。很需要調整啥呢?就是我們裡邊對人活著這件事的困惑。今生毫無意義,如果這一生,早點去到神那裡是最好的啊。
Q2:老師,神怎麼沒有像對以撒一樣救他的女兒?
我發現咱們真得破除這屬世的觀念呢。你覺得救好啊?後來他女兒被救下來,然後再插幾根管子,你覺得這樣好還那樣好啊?很多人就因為帶著這個觀念,所以一有病,哎呀,我吃這個藥可以多活一年,吃那個藥可以多活兩年,吃那個藥就可以多活三年。是那麼回事嗎?所以說就拼命的治啊。
你看醫生說你吃這個藥十萬塊,可能好的概率有百分之八十,有百分之二十的概率不好,不是無效。那能多活多久呢?能多活一年。你要不要?醫生能管得了多活一年,多活兩年?所以說啊,這觀念太需要改變了!我就發現我們當中,哎呦,就把對活著這些事怎麼就這麼認真呢?
那我們當中有一個弟兄,他孩子要出來打工。不行!他跟他爸說,反正我也考不上好大學,也考不上清華,也考不上北大,也考不上985,我想早點出來打工。不行!那你還得讀完高中啊。有高中畢業證,和沒高中畢業證那差別大了。是這麼回事嗎?就這樣。那孩子反正去了。他說啥呢?那話是這麼說的:你就是在課堂裡頭整天就坐著,傻傻地坐著,也把這學上完。
大家聽了以後覺得怎麼樣?我覺得不怎麼樣。那做在那多難受啊?反正就是這樣啊。大家對活著這麼有興趣啊?其實我問你:耶弗他有嗎?沒有。妓女的兒子,都是自己學的。不是嗎?還把自己那套活著的邏輯,強壓在孩子身上。孩子也難受,自己也難受。
Q3:老師,關於講信用,我現在願意獻給神,但是擔心將來是不是能持守住?
現在願意就很好了,以後再說以後的。
Q4:老師,原來在傳統教會,懷孕的時候說孩子健健康康,出生就交在神手中獻給神,這叫許願嗎?耶弗他的女兒獻給神,這不是那些拜偶像的人迷信嗎?神攔住了亞伯拉罕獻以撒,為什麼不攔住耶弗他呢?
有一天我來到神面前,我先替你問一問,就怕我沒有機會回來告訴你。別問這種問題,咱們大家說為什麼要問這種問題?神願意攔著就攔著,神不願意攔著就算了。你要獻,你就好好獻,別獻完了以後,神咋不攔著呢?當年你攔著以撒,你怎麼不攔著我女兒呢?耶弗他沒問,人家耶弗他的女兒也沒問。就是我們裡面這些東西好奇怪呀。
我們在懷孕的時候常常說把孩子獻給神!真正要獻的時候你就不幹了。玩的是假的嘛,是不是?玩的是你要你的孩子健健康康出生,你玩的不是要真正的獻給神!真正的獻給神,就是真正的獻給神。我發現很多姐妹喜歡說,如果我這一生服侍不了我的神,我就讓我兒子服侍神,你說的不算數。
有很多時候我感慨就在這兒。獻給神?時間都拿不出來,還獻啥,是不是?一排優先順序,那時間都給擠沒了,最後那點時間才屬於神,還是賺錢重要。我看以後別再許這個願,你說的不算數。像人家耶弗他,人家真的說完了,人家說的算數!
Q5:老師,神是試驗人的神。神讓亞伯拉罕獻以撒,不過是為了試驗他的信心,但耶弗他也是真的願意獻上女兒,但這裡神卻沒有阻止,這兩者的區別在哪裡?
大家為什麼問這種問題?兩者沒有區別。我告訴你,因為神看世上的事兒全是虛空。神願意這麼做,最後以撒死了。神願意那麼做,最後耶弗他的女兒也死了。所以我們今天如果不敲碎這個今生的邏輯體系,我們就會問這樣的問題。這樣的問題是毫無意義的,因為人活著全是虛空的虛空。
如果你不知道全是虛空的虛空,你就會覺得多活幾年比少活幾年好。其實不是,按照《聖經》說,沒有降生就死在媽媽肚子裡的那胎兒,比來到這世上的更好。
Q6:老師,女兒終身沒有親近男子。他女兒好像沒死啊?
不知道,也許神給攔下了《聖經》這樣說:父親就照所許的願向她行了。那這裡頭沒有清楚的記載,神攔住了還是沒攔住,沒講。但是這裡頭她終身沒有親近男子,也許活下來了。但是我想這不是關鍵,關鍵是人活著是毫無意義的。就是人把這活著這事兒看得太重,所以人就有了這一系列的問題。聽明白了嗎?人家耶弗他沒把這事兒看得太重。
但我想如果這父親就照所許的願向她行了,所許的願是將她獻為燔祭。即是燔祭,那可不是當作活祭啊。咱別管這事兒了。但我想,至於獻了是死了還是沒死,今天你看見耶弗他的女兒了嗎?沒有。至於這事情,對我來講沒有什麼差別。
Q7:老師,分析一下,耶弗他想當領袖,與耶羅波安想當王,有什麼不一樣?
耶羅波安當王是神安排的呀。那這個耶弗他想做領袖,人家尋求的是責任,我要帶著以色列衝鋒陷陣。衝鋒陷陣在前,後來做士師在後啊。大家看到差別了嗎?有的人做王在前,享受作威作福,活在萬民之上,搜刮民財,那是完全不一樣的。我想今天我們在教會里頭,不是做了一個牧師就很風光,是做了一個牧師,能不能夠願意好好地服侍神?
Q8:老師,撒母耳是終生歸於神,這是做祭司的意思嗎?
是,是終生服侍神﹗把撒母耳獻給神﹗其實對他媽對他爸來講,獻撒母耳,其實是很辛苦的。你想想看,三歲的時候就送到聖殿裡頭,你就好自為生吧。有人欺負你,媽媽也不知道。沒人欺負你,媽媽也不知道。那是真不容易啊,所以每年她去到聖殿裡去看一下撒母耳。
Q9:老師,再說說那得著應許之地,除去自己身上那股邪勁兒,貧窮、疾病,不蒙福和立自己的義以外,還有哪些?
那多了啊。記住,神的應許在耶穌基督裡都是信實的。今天我們得不著的應許有多少,我們不但沒得到應許,還得到了很多咒詛,那就更需要改。那你要問我還有哪些啊?
第一,你去讀這個《申命記》二十八章一到十四節,那都是。你若謹守遵行耶和華你神的話,這以下的福必追隨你。
第二,就是最近我們要講的,信的人必有神蹟奇事隨著,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒也不受害,手按病人,
病人就必好了。就是我們今天要把自己從這裡釋放出來,這是第一件事。第二件事就是我們把別人從咒詛裡釋放出來。
今天的答疑就到這兒。願神祝福大家!