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Q1：老師，那些離開教會的人就剛硬，死不悔改啊。我每次看到他們那麼慘，心裡都希望他們能悔改，但人家就是不悔改。這是神的心意嗎？神的心意不是希望他們悔改嗎？

這事兒是這樣，神希望他們悔改，但是悔改還是不悔改，是他自己要做決定啊。那他自己做什麼決定，就看他的造化了。有的人一生都不會悔改。有一次我就跟一個人說話。哎呀，說來說去，給我來了一個對不起。後來我就在想，我說你這對不起來之不易啊。他說老師，我這一輩子，活了五六十年，我只說過三個對不起。哎呀，我說還給我一個，我可得當寶貝呀。

在《約拿書》中，我們看到一個非常特別的故事，是關於悔改和神的憐憫。約拿被神呼召去尼尼微城傳講悔改的信息，但他選擇逃避。他經歷了一系列奇妙的事件，包括被大魚吞下。最終約拿順服神的旨意，去尼尼微傳達悔改的信息，尼尼微人悔改了，神也因此轉意，不降災難。

所以人家不要回頭，那就別逼人家了。就那麼地吧，告訴他就完了。有的時候，我們就喜歡說神啊，你為什麼要把他造成那樣？神說我願意，做一個金子的、銀子的，尊貴的酒杯。來了最高貴的客人，就把我那金杯拿出來。哎呀，覺著老有榮耀了，是不是很有意思啊。所以說什麼都能幫，就是這選擇悔改幫不了啊。

Q2：老師，約拿經歷神的拯救之後，他應該是真的明白神的心意了，對嗎？

明白啥呀？下一章咱就講了，這小子挺有意思。所以約拿和尼尼微人都經歷了一場神的恩典。我告訴你，千萬別笑話約拿，其實像約拿的人不少。

所以說就這樣，這約拿下一章還在那盼著神降災禍呢。難道他不知，他沒經歷過從神來的災禍嗎？經歷了從神來的災禍，神拯救他了沒有？神拯救了。到了尼尼微人，他就希望神不拯救。神吶，我就希望你滅了他們。所以人要明白神的心意就好了，大家要知道約拿不是一個好的典範。如果引用耶穌說的話，除了約拿的神跡，再也沒有神跡給你們看，這就叫做悔改。

Q3：換在今天，有先知在城裡喊一天，別說全城的王都悔改了，就是基督徒全悔改都難啊。這也是神的作為吧？

這也是神的作為，這個世代災禍多啊。我就給大家講一個故事，這不是很多年前的事兒，東南亞大海嘯完了以後，在泰國有一個島，哎喲，那島慘了。死的人無數，到處都是冤魂，其實一點也不冤。結果現在那地方旅遊又開始好起來了。

有人招的士，司機一看問：你們幾個人呢？他們說：我們三個人，但是的士司機一看怎麼是四個人呢？開車就跑，你不覺得奇怪嗎？你們幾個人不會數數啊？他們說我們三個，但是的士司機一看有四個，其中有一個是鬼。這其實是好了傷疤，很快就忘了疼。

那不要說他們啊，就說我服侍過的那癌症患者。病好了以後回來跟我說：「我兒子跟著你們這麼信主，日子怎麼過呀？」我說這是什麼腦子啊，如果不是我為你禱告好了，你的日子咋過？今天你就不用過了啊。所以說，悔改真難啊！這就是為什麼地上有很多災禍。神使他彎曲的，你不要想給它變直了，他就是個彎的。不吃點虧，不遭點罪那能行嗎？那日子能過嗎？

Q4：老師，我和同學說完話，上車就開始頭痛，惡心，吐。我就知道又做錯了，但有時不知道錯在哪兒？

你說的話招鬼，因為你說的話都不是屬靈的話，都是招鬼的話。那些東西都是屬世界的邏輯體系。

Q5：老師講得這麼明白，怎麼有很多人不接受呢？將來會怎麼個結果呢？

我也納悶呢，我就在想我講得這麼好，怎麼點擊量老也上不來呢？其實點擊量還行。有一次有一個牧師對我說：「你不知道你在外面有多出名啊。」我說我還真不知道，但是咱們這個點擊量還是挺高的。我就覺得我跟人家講的時候，能真正相信的不多。其實很簡單的事兒。

我說：神是醫治的神，你知道嗎？所有的病都得醫治。你知道嗎？這是《聖經》說的。他說：那好像不是。我說：為啥不是呢？他說：因為我沒看見過。他以看見為他的標準。我是以神的話為標準。結果哪個是標準呢？人就是這樣，多感慨啊。

所以說有很多牧師，看到他們教會的會友聽華人命定神學，就說：你們不要再聽了。他的會友說：牧師，他們華人命定神學是異端嗎？他說：不是異端。會友問：那是哪一端呢？他說：就是有點極端。哎，病得醫治不好嗎？好啊，就是不信。他對他們教會那些癌症的患者說：別來教會了，來教會給教會丟人。你說這都是什麼腦子啊？我真感慨！得了癌症擴散了，想起了華人命定神學了，你倒是早點來呀。按我的話說，多在這蒙點福不好嗎？非得擴散了才來。

我說：神吶，怎麼來的都是這個呢？你早乾嘛去了？早都在那混，因為華人命定神學要求高。所以說我講的這麼明白，但是相信的人很少，《聖經》講的不是更明白嗎，耶穌講的比我講的明白的多得多。但是有人信嗎？沒人信。

Q6：老師，為什麼尼尼微人一聽，就會相信約拿所講的話呢？就是神使他們心柔軟嗎？一個人能不能悔改是神預定的，可以這樣理解嗎？

這是個悔改的神跡。其實我告訴你啊，尼尼微人是不是神造的？是神造的。那神就演了約拿的神跡這麼一齣戲，記在約拿書里。好讓我們看見原來神的心意是什麼，就給我們做了一個典範。你看人家尼尼微王，亞述帝國的老大尚且是披麻蒙灰，禁食禱告，然後逃過了一劫。但是今天你看看咱們，就一個乾癟老頭，家裡有點錢，過一個生日就狂得不得了。結果怎麼著？就招災禍嘛。

Q7：老師，那彰顯神憤怒的器皿不是很冤嗎？

一點也不冤。其實他是有選擇的。你如果說是神使他剛硬，那咱也無話可說。還有一句話叫做神任憑他剛硬。你說任憑他剛硬，任憑就是由著你剛硬，我看你能剛硬到哪兒去。所以悔改人人都有份，人人都有機會，但是人是否選擇悔改是自己的問題。

其實我們心裡柔軟也好，不柔軟也好，神也任憑我們。但是神降了災禍，降了一個小災禍，又降一個大一點的，又降更大一點的災禍，人還是不改，直到滅亡。其實神有沒有給他們警告？有。警告多了，咱不是親眼看見的嗎？

Q8：老師，您舉例說，容易受傷的問題，是識別善惡。對吧？我們要訓練對別人的話刀槍不入，不受影響才是目標。對吧？

不對。咱們弟兄姐妹記住啊，如果你是想把祝福給出去，你受什麼傷？我給你點祝福你不要，我就走吧。如果我想從你那得點好處，我沒得著，我就生氣。你覺著他能好得了嗎？路邊的狗都知道。有的人該佔的便宜沒佔到生氣，有的人不該佔的便宜沒佔到也生氣，他就覺得這是我的，那是你的嗎？

所以說訓練人受傷不受傷，關鍵就是你到底為啥活著。如果你是為了祝福別人活著，那很簡單，你很難受傷啊。為什麼？因為我給你好的東西你不要OK啊。不要我自己收著，免得浪費了。所以說人受傷，實際上都是自私的緣故。訓練人有命定，那就很難受傷了。

Q9：老師，我經歷了神，還相信有神，為啥到事兒上就把神忘了，就照著自己的意思行了，是沒有進到命定里，還是我不懼怕神？以致犯罪，咒詛就來，就是做不到不犯罪呢？

其實一個人真正相信，乾了這事兒，虧損了一百萬，你還幹嗎？你肯定不乾。乾了這事兒虧損一千萬，你還乾不？你一定不乾。那你怎麼就非得乾這虧損的事兒呢？

所以人從骨子裡建立一套屬神的價值觀念。這屬神的價值觀念沒有進入到你的骨髓里。所以你骨子裡還是一個屬世界的邏輯體系，那好不了。所以說，就喜歡犯罪受咒詛，受了虧損一次又一次，還是不知道。你說這是什麼腦子啊？你厲害不？我挺佩服的。

神的價值觀念這麼好，就是不要，非得信那屬世界的邏輯體系。所以就到時候一做，就做出你骨子裡的真情流露。你常常真情流露，然後平時在教會里裝得人模人樣的，到了核心利益的時候，立刻流露的是你裡面的真情啊。

Q10：老師，我跟我姐姐傳福音的時候，說起家人誰誰誰招咒詛，我立刻就頭痛，這是不是在論斷？我試了好幾次都是立刻頭痛，我覺得這事不對。

其實你說的是實話，但是這頭痛是邪靈。為什麼？邪靈不喜歡人明白真理。當你一把這事戳穿了，邪靈就搞你，你開始再次剛強起來，把這邪靈乾掉，以後再說這事的時候就沒事了。這不叫做論斷，你說想祝福她，不是在講閒話。

Q11：老師，我學生們請我到深山裡釣魚，中午喝了二三兩酒後，我就給他們講了我的強直性脊柱炎得了醫治的見證，他們繼續喝酒，我繼續給他們說了半個小時，他們還是不信。一個警官學生說：摩西帶領以色列人過紅海都是扯淡。我也沒轍了，為什麼這些人就這麼頑梗悖逆呢？

我告訴你一個招，告訴他們：你們今天遇到的事都能自己處理，等你們得了強直性脊柱炎怎麼治都不行，再來找我，有一位神他要醫治你。完事了。

今天你們遇到的事兒都能處理，是不是？好。等你們得了強制性脊柱炎，怎麼整都不行，來找我。我有招啊。等你遇到你覺得自己不厲害的時候，可以試試啊。所以說，人哪，就這樣，你給他講多少啊，他都是他那套邏輯體系，就是癌症都擴散了，還是他那套體系。那就玩吧，祝你好運。

咱們的答疑就到這兒。願神祝福大家！弟兄姐妹再見。