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答疑引言

我很喜歡講《創世記》三十二章，因為我裡面的掙扎跟雅各里面的掙扎一模一樣。有多少次，想行神的旨意，可真的是筋疲力盡，付不起這代價。只能夠收拾收拾我裡面留下的那麼一丁點的信心，再次往前奔跑。有一次，在唱一首讚美詩歌，裡面有一句歌詞是將殘的燈火祂不熄滅，我老有感觸了！因為神就是常常讓我們經歷這將殘的燈火，就剩下奄奄一息的、一丁點的信心，其它的全是黑暗。不容易啊！熬過了一天又一天，末了，終於看見了神的榮耀。

Q1：老師，雅各到最後也沒有像約瑟、大衛、亞伯拉罕一樣那麼厲害，他怎麼能算得著神的祝福呢？就是單單因為每一次危機神都拯救他嗎？是不是我們的人生也是這樣，活著就是面臨這麼多的挑戰，沒有一天的好日子，直到追求到永恆的生命？

其實雅各的信心超越了以撒的信心，以撒的信心超越了亞伯拉罕的信心。因為他們是踩在先人的肩膀上往前走的。大家千萬不要以為我們是憑空來的，我們是踩在人家的肩膀上往前走的。

雅各身上有一個了不起的特性，就是很多事他都不那麼在乎。為什麼能做到這一點？那是因為他在信心裡面依靠神。不是每一次危機神都拯救他，而是每一次危機都是信心和肉體的較量。在屬靈的事和屬肉體的事上較量，最後，雅各勝過去了。所以，雅各其實超越了以撒、亞伯拉罕。但是，約瑟、大衛、撒母耳，全是照著信心的路走的。絕對不是像某些人說的，認為信主就是平安、開心和喜樂。

如果你想自己獨善其身，也善不了；如果你想追求自己活得好就完事了，你也好不了。因為神要讓你走在信心當中。一個人不想遇見事，卻遇見事，不是很辛苦嗎？會不會遇見事，不是我們說了算，但是，遇見了以後可以說了算的一件事就是得勝。

我就是要堅持到得勝，堅持到在永恆的生命裡見主的面。因為在這世上有苦難，在耶穌基督裡有平安。你說，這不也是平安嗎？這平安是信心的較量。表面上一點兒也不平安，但是，在耶穌基督裡，因為我們有永恆裡的盼望，所以，這些東西不能撼動我們裡面的情緒。約瑟、大衛、亞伯拉罕和雅各一生都充滿了挑戰，但是，都是得勝的人。

Q2：老師，我也常常掙扎。聽了老師講的，我邊聽邊哭，我們怎麼能夠像雅各、老師一樣勝過這世上的雜事？

很好的問題！如果你不為了這些東西活著，這些事就都成了小事或者不是事；如果我們都是為了這些東西活著，一碰就抓狂，就沒有辦法得勝。我們常常掙扎，要靠著聖靈的能力，治死肉體的的惡行。但是我們常常跟自己較量，裡面是一種爭戰的狀態。我們要把肉體的惡行、邪情的私慾按在地上摩擦，不再照著自己的意思行。這說起來容易，做起來難。現在就從小事上開始得勝，然後在大一點的事上得勝；一開始在自己的事上得勝，接下來在服侍上也得勝。

在人這一生當中，攔阻我們的就是屬肉體的本性。我們要靠著聖靈，把肉體的邪情私慾釘在十字架上。順著聖靈，收永生；順著肉體，收敗壞。什麼叫做順著聖靈？就是照著神的話去行。我們離神的話還差得很遠。神的標準不像我們所說的那些標準。我們的標準根本不是亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的標準。

尤其是在我們當中，有些人覺得自己活得好平安、好喜樂、好感恩，神給這個恩典、那個恩典就挺好了；到公園裡散散步，吃一頓，喝一頓，孩子考大學考得挺好，就開心了。這些是標準嗎？不是的。如果人活在這些東西的裡頭，那是一個非常危險的狀態。

Q3：老師，有天下雨，我開著摩托車載我兒子在路上走。那時趕時間，開得比較快，前面的車突然停了，我趕緊剎車，但將要撞到前面的小車時，突然穩穩地停住了。請問我經歷的是神的同在嗎？

是神的同在。但是又能說明什麼呢？不要養成壞習慣，為什麼要趕時間呢？又不是趕黃泉路。要養成平靜安穩的好習慣，晚了就晚了吧。如果我告訴你這是神的同在，你就會覺得太好了，下次你就會再多快一點。如果真的出事了，就真的是與神同在了。不要養成這種趕時間的惡習。

Q4：我的同事和她初二的女兒起衝突，女兒要出門，她死活攔著不讓，女兒硬生生的踹媽媽兩腳，第二天媽媽還做些好吃的給女兒，給女兒說好的。這是一種處理矛盾的方法和技巧，還是一種體貼肉體的溺愛呢？

咱不談這個行不行，她整那玩意兒我沒學過，也不知道。你要想跟著她學，你就觀察她學完的結果。要麼就跟著神學，跟著《聖經》裡的教導學，好嗎？

Q6：老師，你得新冠病毒的時候，有點氣還在禱告。我很想知道你在面對生死關頭是怎麼禱告的？怎麼勝過去的？當時心裡是怎麼想的呢？難道你能放下華人命定神學嗎？

這個問題大家常問。我當然能放下，這個東西不能成為我的轄制。你以為我會很在乎嗎？有的人就問：老師，你創立了華人命定神學，你死了以後誰來管？不用管，神會親自來管。神會在萬民當中再來揀選人。不是我托住華人命定神學，是神托住。

亞伯蘭罕、以撒、雅各、大衛死了世界照走。這個世界誰死了，神都不會在乎，就是我死了，也不會在乎。我只在乎我在活著的時候，好好走神讓我走的路。就像使徒保羅說的，該打的仗我打勝了，該走的路我走完了，該守的道我守住了。完事了，沒什麼好怕的。我告訴你，如果我當時怕死，我就肯定死了。怕死的人不但沒辦法得勝，還會把鬼招來。大家千萬不要怕死！

Q7：老師，亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟去世的時候會給孩子祝福，我們平時可以學習這樣的方式給家人祝福嗎？

大家學這個要幹什麼呢？因為這爺四個是先知，這個先知給那些子孫的祝福，看起來不太像祝福，說這是個野狼，那個是野驢的。一般的人看起來，覺得這是爺四個給後代祝福。其實我告訴你不是。如果你像約瑟，給約瑟的祝福就是你的；如果你像西緬，給西緬的祝福就是你的。

十二個支派所得著的，實際上不是指著他們個人說的，那是給我們看的，是要讓我們知道，如果你做了流便，你的日子就會像流便；你做了西緬，你的日子就會像西緬；你做了約瑟，你的日子就會像約瑟。

Q8：老師，祝福亞伯拉罕的必蒙福，是因為被祝福的人是神喜悅的人。如果我們身邊的朋友，我們祝福他，但卻不知他是否是神喜悅的人，這樣我們會蒙福嗎？如果他不是神喜悅的人，我們會怎樣？

很好的問題。我給你講幾個例子。有個人超級倒黴。他是做金融的，幫人投資理財。做了二十個項目，其中十九個賺錢，只有一個不賺錢，結果人家給他告到法庭，讓他去賠。就是做什麼都倒黴。來到咱們當中就跟我一把鼻涕一把淚地講。我一聽，這咒詛挺深啊，就帶著他禱告。

我跟他說：你應該不是一個奉獻的人。他還跟我火了。他說自己是一個奉獻的人。我說：那你怎樣奉獻的？他說奉獻給窮人。他能不倒黴嗎？《聖經》上怎麼教的？把從神來的奉獻給神！你不能給窮人。所以，問這個問題的姐妹要知道，祝福亞伯拉罕的蒙祝福。如果你祝福以掃會怎麼樣？你就跟以掃一樣受咒詛。

你問這個問題有點偏，你想祝福你身邊的這個朋友，你怎麼祝福？你給他錢？給他吃的喝的？那叫祝福嗎？比如說：這個孩子不聽話，很淘氣，然後媽媽跟他道歉，第二天給他做好吃的，那叫祝福啊？你真的知道什麼是祝福嗎？問題就在這，我們經常逮著個名詞就瞎用。可能我給你澆了一瓢冷水，如果這些你都說不清楚的話，我看就算了。

那什麼叫祝福亞伯拉罕的蒙祝福？就是跟亞伯拉罕有同樣的命定。你身邊的朋友，你給他點吃的喝的，你覺得很了不起啊？這塊地震捐點錢，那塊地震捐點錢，把你家裡的房子賣了都捐給災區好不好？你如果不懂祝福，你慢慢琢磨吧。這是功課呀，這個都不懂，那你問這個問題做什麼呢？你來到咱們當中這麼久了，你學啥來著？真的需要被訓一頓。

有的人以為給某人一點錢叫作天父的愛，那叫純扯。大家慢慢琢磨。使被擄的得釋放，被壓制的得自由，那叫做祝福人。耶穌怎麼幹，你就怎麼幹。把人帶到神的祝福裡去，帶到神的真理裡邊去。如果概念不清，還在哪兒探討，也不知道在那探討什麼。

Q9：老師，基督徒有永生的盼望，有人說還有來世嗎？

不知道。弟兄姐妹，咱不問這種問題好不好？我說了也不知道對和錯。我們可不可以探討一些你在世上能不能活出神的榮耀這樣的問題。什麼來世不來世，咱們好像走錯門了。其實人一定要小心，關注的那些點都是很懵很暈的，說出來誰也不知道，也說不太清楚。咱們開始一點點調整。

Q10：老師，我離婚帶著大兒子多年，大兒子控制不住玩手遊，他長的很瘦小，很喜歡打籃球，高個子的人打籃球犯規的時候，他就生氣，但是又罵不過別人，想通過遊戲發洩情緒。想請老師幫助指點一下，我該怎麼做來牧養他？

這是個複雜問題。大家知不知道牧養是什麼？我給大家講一下牧養。第一，要把他從鬼的轄制當中釋放出來；第二，把他肉體的邪情私慾給對付掉；第三，讓他能夠認識神的話；第四，讓他把神的話給落實出來。這叫做牧養。那不是什麼人都能夠牧養的。你給他吃的行，但你要修理對付他就不行。

咱們能不能分辨哪一些東西是鬼，哪一些東西是人？我猜你連這一些最基本的東西都不知道。如果你不會裝修，然後你非得裝修，裝修完了還不如不裝，裝完了還得拆。你連牧養這個詞都沒搞明白，聽風都是雨，那才要命呢。

小孩子在這種狀況下心靈是非常扭曲的，扭曲以後就識別善惡，然後就招鬼，鬼就把他往邪門歪道上帶，因為他小的時候，做父母的就沒好好管教過他。你自己的生活過得烏煙瘴氣，很多時候真的是要好好對付自己。你跟自己較勁不得勝，跟前夫較勁不得勝，跟自己現任的老公較勁不得勝，跟自己孩子較勁也不得勝，怎麼辦？你真的要做一個得勝的人。