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答疑引言

大家好，這次講的內容解決了大家很多的困惑，如果你看明白我的行為模式和思想方法，你就知道我這是從《創世記》第七章的挪亞那裡學來的。

我媽有一次拉著我的手說：媽要死了！媽死了以後，你們要好好的！我說：咋的？你以為我會趴你身上哭啊？別扯這個！我自己死都不在乎，你死我會在乎嗎？起來！然後她就起來了。我再問：能死嗎？她回答：好像不能死了。剛才怎麼好像要死了呢？現在不能死了。我說：那挺好！好好活著！瞎說些什麼東西！

有的人就覺得，你怎麼這麼對待老人？我這麼對待老人怎麼的了？我這麼對待老人挺好啊，好使啊！我媽跟我享不少福啊。她死之前那幾年，坐飛機就跟坐的士似地，跟我跑一趟這兒，跟我跑一趟那兒，老開心了！我媽特別開心跟我出去走。我有一輛很高的貨車，主駕和副駕的位置都挺高。我媽就把門開，一下就竄上去了。我說：你這手腳挺麻溜啊！她說：那是啊。

我帶我媽去吃飯，我媽說：孩子，這得花多少錢哪？我說：咋地？我的錢不給你花給誰花？我媽說：也是，我不花你的錢，我花誰的錢？我不花你的錢，你的錢誰花呀？我想咱們弟兄姐妹可得知道，要把人活著的這事看透了。

Q1：老師，《路加福音》14章23節這樣說：主人對僕人說：你出去到路上和籬笆那裡，勉強人進來，坐滿我的屋子。 這裡勉強人進來，可以理解為：用各種方法，強拉硬拽，先把人帶進教會嗎？以前教會用幸福小組傳福音，就是勉強請人來吃喝，然後在他們吃好喝好的情況下，給他們講見證，傳福音。當時我的想法就是先勉強人進來。老師，是不是我對這段經文理解錯了？

你理解得沒錯，問題是在哪裡呢？這段經文之前在講啥？這段經文之前在講，神讓那些人進來參加婚禮，那些人不來，結果就讓僕人出去到路上，勉強其他人進來坐滿屋子。但是問題是被召的人多，選上的人少。我問你，耶穌是不是我們的標杆？如果耶穌是我們的標杆，耶穌怎麼勉強他們進來？是不是給他們好吃的、給他們喝好喝的？沒有！耶穌沒有舉辦宴席，沒有像我當年用醬牛肉、火腿、香腸、燒雞、燒鴨來吸引人，耶穌沒整這個！

耶穌是怎麼勉強的？耶穌隨意地就讓人得著神的恩典。耶穌給人恩典，讓人得醫治是非常非常大氣的！只要你信，就讓你得著，讓人經歷神是件太容易的事。人今天經歷神容易不容易？那叫不叫勉強？他可能是個垃圾，是個不信的人。不管他是個啥，只要那個人稍微地一求，神就讓他們進來。我們其實也是讓這些人勉強進來，但是我們不是勉強他們來信主，我們是用耶穌的方法，以耶穌為榜樣，勉強讓他們進來。

那些經歷過耶穌五餅二魚的神蹟、經歷過神的醫治、看見過死人復活、大麻風得潔淨的人都不見了，最後不過是一百二十個人在馬可樓禱告，不過是五百個人看著耶穌昇天。其餘的人都幹嘛去了？都愛幹嘛幹嘛去。所以弟兄姐妹讀完了以後別瞎解釋。我們是效法耶穌效法到根上，耶穌不幹的我們不幹。耶穌有沒有看到一個癌症患者就給他點錢？沒有。耶穌有沒有大老遠去探訪一個癌症患者？沒有。如果你要幹，那你比耶穌厲害嗎？很多東西別再瞎搞了，華人命定神學是一個效法耶穌、效法保羅的邏輯體系，絕對不是瞎搞，不是自己整一套。

Q2：老師，有的人現在不相信，不能代表將來不相信，是因為時候還沒到，是嗎？我們也不應該放棄，對嗎？

什麼叫不放棄？就是天天在人後面跟他講：來跟我信主啊！這叫不放棄嗎？我不知道你這放棄和不放棄是啥意思？有些人不相信就不相信，你不用去說服他。如果你很想說服他，你以為這叫做不放棄，那你就繼續說服他。如果你覺著那叫效法耶穌，你就那麼效法。但是我從來不幹說服的事，願意信就信。但是如果他眼睛疼、屁股疼要我為他禱告，我一定給他恩典。

我是讓人經歷神，我沒有放不放棄這件事，我也不去論斷，但是來尋求的總能在我們當中經歷神。你的不放棄是個啥呢？我不知道。如果你是整天在人後邊說讓人信主，拉人入教，你就算了吧。比如說法利賽人是毒蛇的種類，難道你把他們拉到神的國裡嗎？你說有一天他們可能會相信，到那一天再說吧。

Q3：掃羅憐憫神的仇敵被神厭棄，那我們周圍什麼樣的人是神的仇敵呢？

我們可以很清晰地說，第一種是法利賽人，是道貌岸然的偽君子，表面上信主，骨子裡卻是一個邪惡的東西。第二種是亞瑪力人，他們是以掃的後代，因為輕看了長子的名分，世世代代要受咒詛，是屬肉體的，屬肉體的就是與神為敵。這是《聖經》裡有清晰記載的。沒有清晰記載的，我就不知道了。

Q4：老師，為什麼不潔的畜類可以進方舟？

因為那是個生態。不潔的有不潔的用途，魔鬼有魔鬼的用途。不潔的屍體會變成肥料，整個的生態環境就比較好。咱們大家不要以為不潔的都不好，神造萬物，各按其時，成為美好。

Q5：老師，當時死那麼多人，那麼多動物，後來那些屍體到哪兒去了？

那些屍體爛了，變成塵土，歸於塵土。