引言

大家好，今天我們來學習《啟示錄》的第三章。《啟示錄》的第二章到第三章講的是得勝的教會。你說：你怎麼知道叫得勝的教會呢？因為《啟示錄》第三章、第二章裡每次提到教會的時候都講到“那得勝的”。教會不得勝，裡面有一些門徒想要得勝，其實是很艱難的，但是也的確是有這種狀況。

《啟示錄》第三章是建立得勝的教會，第二部分。現在就講一共七個教會。七個教會到底是真的是七個，還是八個，還是九個、十個，其實這事不重要。重要的就是七是一個多數，但是七又是一個屬神的整數。

今天講的是第四個教會，第四個教會叫做按名是活的，其實是死的教會。人要混到這種教會里頭還是很艱難的。

“你要寫信給撒狄教會的使者，說：‘那有　神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文作“死”）的；因我見你的行為，在我　神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。然而在撒狄，你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”(《啟示錄》3:1-6)

這個教會到底是個什麼樣的教會呢？其實神說：我知道你的行為，你的行為沒有一樣是完全的。其實本來也都是沒有完全的，那為什麼在撒狄這個教會的使者，神就這麼說呢？我告訴你，這是一個推崇行為的教會。

推崇行為、以行為為本的，這是一個極大的謊言。那所謂的信心與行為並行，這是一個極大的謊言。我今天要告訴你，這個人推崇行為，但是神又看不上他的行為，你說這不是麻煩了嗎？這是福音嗎？這不是福音。

耶穌基督所傳的福音是一個什麼樣的福音呢？是一個憑信心的福音。耶穌從來沒有講過行為這件事，從來沒有講過行為是根基這件事。你比如說，你的信心要像芥菜種子，你的行為也要像芥菜種子，沒有這個邏輯，是不是？只是你的信心要像芥菜種子。

所以怎麼說呢？你要警醒，然後堅固那剩下將要衰微的、將要死的，因為我看見你的行為在我神面前沒有一樣是完全的。其實人一旦走了以行為為本的路，我告訴你，以行律法為本，就是以行為為本，就是受咒詛的。

所以我們一旦陷入“你看我做得多好”的這種邏輯裡，壞了，你做得差老遠了！聽明白了嗎？所以說以生命傳生命，以生命做見證，這都是很荒謬的邏輯。

我們當中有個姐妹，她回到家裡：你看，我信主多好！你看，我信主以後我改變得多好！家裡的爸爸媽媽看：我的媽呀！就你這個爛樣，還覺得改得挺好！聽明白了嗎？這個邏輯就說不通，就你這個爛樣子，挑你身上的毛病那多了去了！那不要說你爸媽挑，神要在你身上挑毛病那可多了去了！大家這回聽得懂這個邏輯了嗎？這個邏輯就有點毛病：你看我信主以後我改得多好。啊？我怎麼看著改得一點都不好呢？

後來我就教導這個姐妹，回家以後，跟父母說：你看我這麼爛！我身上真的是在你們眼裡真的是很爛。但是神還是給了我的恩典。這回能聽得懂嗎？她爸媽說：是啊，這個神真挺好。是這麼回事不？是這麼回事，所以千萬不要標榜自己的好行為，因為我們永遠做得不夠好，很爛很爛很爛！如果你上來就說：你看我這麼爛，我還能領受恩典；你看我這麼爛，神還能憐憫我醫治我。我這麼爛，神還賜給我一份工作。家裡人絕對沒有辦法挑剔你這句話吧？是不是？

按名是活的，其實是死的

所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。(《啟示錄》3:3)

你信主的時候，你有什麼行為？來，咱們弟兄姐妹說說。剛信主的時候，爛得要死，腦袋裡頭一塌糊塗，是不是？什麼屬天的價值體系沒有，啥也沒有，就是因為被鬼搞得很慘很慘，是吧？搞得很慘，然後在那：神哪，憐憫我！

那你拿什麼來到神面前呢？是拿著信心來到神的面前，我們的神永遠是有豐富的恩典和憐憫的。所以當時你拿什麼來到神面前？什麼也沒有，只是相信和領受。那為什麼信主信著信著，變成了：你看我多好！

有一個得癌症的姐妹，她的牧師來找我：能不能服侍我們這個姐妹？我就在想，我服侍，那你幹啥去？我說：這個姐妹得癌症，她身上很多毛病。這個牧師說：不是這樣的，這個姐妹的生命可好了。我說：怎麼個好法？你給我講講。這個牧師說：她每次聚會之前，都是先到教會先把椅子排好。這就夠好了？我的天哪！你沒看她跟她媽吵架那副嘴臉是吧？

我告訴你，癌症患者不可能在家裡跟自己親近人的關係好，是不是？在教會做了一個表面，要不然怎麼能得癌症？我服侍了這麼多癌症患者，身上的怨氣一堆一堆的。我就很感慨，我們判斷東西的標準真的是很偏、很擰巴。如果我服侍過這個癌症患者，這個癌症患者得醫治其實一點也不難，就是從她那個自己覺得自己挺好的那套邏輯裡頭走出來。如果自己覺得自己挺好，就覺得全世界都對不起她，是不是？像我這種人，我覺得我自己可爛了，我就不會覺得全世界都對不起我，我就覺得我對不起全世界。

回想你當初怎麼樣領受的？今天我們每一個弟兄姐妹來到神面前，你拿什麼東西給神？你什麼也沒給過祂，只是憑著信心來到神的面前。為什麼信著信著，就變成行為為本了呢？那就相當可惡了，所以你要警醒。然後怎麼著呢？那要死的，你剛來的時候，剛活過來，怎麼又要往死裡走呢？是不是？要常常問自己，都是恩典。

你比如說，我看到有一些牧者，服侍完了，脾氣上來了：你看我這麼服侍，你怎麼這麼忘恩負義？其實你服侍，是你得著恩典，不是給人家恩典，咱們怎麼能夠變成這樣呢？所以我們裡面的垃圾還得除掉。我告訴你，一個人身上的病跟他身上的惡行、腦子裡的疙瘩緊密相關，不但包括你，也包括我。

所以我們還是仰望神的恩典和憐憫，一開始是仰望神的恩典和憐憫，一輩子仰望神的恩典和憐憫。警醒，你看，這塊不合乎神的心意，對不對？那塊不合乎神的心意，不是：你看我做得多好。所以這個教會里面就有一些，這種教會里面，整個教會所傳遞的信息全是這樣。

你別說，我還真的遇到了一個案例，我以前我就覺著，可能這些教會都這樣，但是《啟示錄》怎麼說？你們裡面還有幾名未曾汙穢自己衣服的。我告訴你，人一旦以行為為本，就是汙穢自己的衣服。為什麼？因為我們身上穿的潔白的衣服是耶穌的寶血洗淨的。我們的衣服是什麼？我們是披戴的耶穌基督，耶穌基督是我們的衣服，其實我們裡面還是很髒的。聽明白了嗎？

然後就是靠著信心，憑著信心認罪悔改，你雖然還是個罪人，但是因為你信，所以耶穌基督的寶血就塗抹了你的過犯。不是你真的變好了，是你還差很遠。聽明白了嗎？然後靠著聖靈治死自己肉體的惡行。

直到今天我們教會的弟兄姐妹，你得領受一個概念，就是我們不是做得夠好，是我們夠爛。所以說一旦未曾汙穢自己衣服的，就不是走那套行為為本的，是不是？那如果這些人不警醒，不知道自己已經走歪了，其實人，稍微評估一下就知道自己歪到哪裡去了，是不是？神沒有應許我得癌症。如果我得癌症，是我搞錯了。這就是警醒，是不是？

你看我服侍了幾個癌症患者，心裡頭痛，很痛。他們都覺得自己擁有真理的，那覺得自己擁有真理，擁有得簡直就是他是真理的明證。我說：弟兄，癌症是個咒詛，是因為我們裡面骯髒。他覺得：你才受咒詛呢！我的天哪，我才受咒詛，我一直活在咒詛當中，但是我仰望神的恩典和憐憫，我知道我永遠不夠好。他們覺得自己非常好，他們覺得自己為神做了很偉大的工作。

這樣的教會里頭就有幾個，然後未曾汙穢自己，穿上白衣，披戴耶穌基督的，以信心為主的，神就不塗抹他的名，是不是？因為他們是配得過的。什麼意思？他們裡面有這個信心仰望神，信靠耶穌基督，而不是覺得自己擁有真理。

前幾天我的朋友介紹我認識一個人，這個人七十多歲了。在小組裡，我的天哪，你的觀點如果跟他的觀點不一樣，他不會放過你，你知道嗎？前面這個禮拜天，我這朋友說：不用再介紹了，嗝屁啦。哎呀，我這心裡頭還是很難受的，我很愛這個弟兄的。

我告訴大家，千萬不要以為自己擁有絕對的真理。你不要以為你讀過化學你就是化學專家，化學可範圍大了；也不要以為你從大學院裡學完了IT出來你就能幹點啥，其實差很遠。聽明白了嗎？你不要以為從大學剛考完了一個會計師，然後你就覺得你就是個會計大拿，那差老遠老遠老遠了。

所以說，今天咱們弟兄姐妹什麼叫做得勝？得勝的必這樣穿白衣，我必不從生命冊上塗抹他的名。看到了沒有？得勝的就是持守耶穌基督，承認自己是個罪人，一直靠著耶穌基督，靠著聖靈，治死自己肉體的惡行。眾教會，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。按名是活的，其實是死的。

有一些剛信主的就進到這個教會，一開始還有經歷神的恩典，後來沒有了。你知道為啥嗎？他們這些人很壞的，就發明了一個蜜月期的理論。大家聽過蜜月期嗎？哎，我剛信主的時候，神對我可好了，過了一段時間就不好了，有沒有？我就覺得很可笑，什麼叫做蜜月期？咋的了？慢慢就沒有蜜月了，是不是？可笑，非常可笑。不是神不聽我們的禱告，是我們走歪了，但是他們不知道，他們就以為就是這樣的，蜜月期過了，是不是？這是笑話。

手裡拿著大衛的鑰匙，得勝的教會

“你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：‘那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”(《啟示錄》3:7-13)

這裡提到幾個關鍵點：聖潔。聖潔，什麼意思呢？聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒人能關，關了沒人能開的。這個神在不同的教會里所體現出來的形象是不一樣的。如果你在這種很衰敗、很不得勝的教會，他們領受的那個神，與得勝的教會對神的認識是完全不一樣的。

當我們跟人溝通的時候，會發現有一個很重要的觀念，我們的耶穌和他所信的耶穌好像不太一樣，不太像是一個耶穌。

你比如說我們相信耶穌會醫治我，而他們就不相信耶穌會醫治他。這不都是很奇怪嗎？但是我們所信的這個神，這個得勝的教會，你就會發現，這個神是聖潔。為什麼？因為我們追求要聖潔，是不是？那真實呢？因為我們追求真實。所以你慢慢會覺得，這個神老聖潔了。然後對比神的形象一看，我們很不配，是不是？真實？我們都是說謊的。一害怕就說謊，一不小心，不是故意的，就說謊。明白了嗎？人就這樣，所以我們離神的形象還差很遠，是不是？

聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，為什麼你看見的神是拿著大衛的鑰匙？因為我們很需要天國的鑰匙，是不是？所以這樣的神，我們得著的就是這樣的神。所以不同的人領受的神是不一樣的，那是很神奇的一件事。那一個得勝的教會就會拿著陰間和死亡的鑰匙，一個得勝的教會就是靠著聖靈治死肉體的惡行。

如果我們說：哎呀，我已經很聖潔了。那就壞了，你不是照著神的標準。你說：我已經很厲害了。可是你手裡沒有神的鑰匙，沒有那個天國的鑰匙。那這個大衛的鑰匙是什麼呢？就是大衛的後裔，耶穌基督，手裡拿著陰間和死亡的鑰匙，這就叫做大衛的鑰匙。那你戰勝了死亡，撒但和那一夥的都要來到你面前下拜。明白了嗎？

那這個地方也說到：我知道你的行為。記住，我說的不是說行為不重要，就是這個行為不是根，信心才是根。人們以為行為是根，不是。行為不是根，信心才是根。那這個信心一定會帶來你應該有的行為。聽明白了嗎？所以我們裡面不信，我們怎麼可能有力量？我們裡面不信，怎麼可能有信心的行為呢？是不是？所以知道你的行為，你略有一點力量，然後也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。這就是關鍵！

好，我想今天咱們弟兄姐妹開始知道，怎麼得勝？你拿著天國的鑰匙，你手裡有這法寶，有這法寶怎麼可能搞不定撒但呢？是不是？就是撒但、四但也沒關係。結果怎麼著？手裡拿著陰間和死亡的鑰匙。這天國的鑰匙拿著以後，你會宣告什麼？你會經歷一件很神奇的事，經歷什麼呢？就是：死亡啊，你的毒鉤在哪裡？陰間的權勢，你的權勢在哪裡？沒有這些，因為我們手裡有法寶。我們手裡有法寶以後，我們就開始靠著神得勝。

記住，永遠不要以為是你進到應許之地爭戰，那是神在你們前面爭戰。永遠不要以為是你夠好，所以你得勝。是我們的神夠好，我們就支取神的得勝。其實耶穌基督已經勝過撒但了，不是嗎？那我們拿著陰間和死亡的鑰匙，我們應該怎麼著？就是效法耶穌基督，耶穌怎麼幹，咱們就怎麼幹。耶穌的路怎麼走，咱們就怎麼走。後來效法耶穌最好的使徒，就是使徒保羅，使徒保羅就是一個建立得勝教會的人。

那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。(《啟示錄》3:9)

聽明白了嗎？神要使他們來在你腳前下拜。我的天，何等的恩典。過去這段時間，我逮著了一個關鍵點，這個關鍵點是什麼呢？就是耶穌基督傳的福音是一個大有能力的福音。所以我們說的話、講的道不是靠智慧委婉的言語，乃是靠聖靈大能的明證。怎麼明證呢？不是你到教會里排排椅子，你就覺得那是聖靈大能的明證，那不是很扯嗎？那聖靈大能的明證在哪兒？在於趕鬼。

所以每一次趕鬼的時候就看見耶穌的名實在是太偉大了，每一次趕鬼。我們每一次趕鬼憑著信心堅持忍耐。後來我們發明了一句話：要比魔鬼堅持多一分鐘。大家覺得這話挺好，是不是？我堅持，我知道我的神一定會使我得勝，神一定把他們揪來在我們面前下拜。

這話讀起來特別鼓勵人，是不是？這話說的：我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。我說：神，這應許我絕對要。其實我們進應許之地也好，我們都是靠著神得勝。永遠不要覺得你靠你自己那點力量，你就拉倒吧。

有的人說：你看這個劉牧師，他多驕傲。我驕傲什麼？是你看他多喜歡追求神蹟。不是追求神蹟，那是大衛的鑰匙，是耶穌手裡拿著死亡和陰間的鑰匙。所以我不是追求神蹟，我是追求謹守遵行神的道，我是追求效法耶穌基督，我是追求效法使徒保羅。

結果怎麼著？結果趕鬼，趕出去了以後老高興了。我的天，這麼好。趕了鬼，以為這是撒但，後來發現是撒但的爪牙；又趕了一個大的鬼，以為這個是撒但，後來發現是大一點的爪牙；又趕了一個鬼，每次覺得挺興奮，哇，打到撒但的寶座了。其實好像，還有點距離。但是感謝神，就算是今天還沒有打到撒但的寶座，總有一天會，撒但也會在我們面前下拜，也會被我們踩在腳下。

那怎麼來的呢？我告訴你，忍耐的信心。這一章裡這麼說的：你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我的天，忍耐的道。其實後來發現，我們比魔鬼堅持多一分鐘，就是這忍耐的道。不管什麼樣的光景，我忍耐。

最近我在服侍，服侍一個糖尿病的患者，我就帶著他禱告，我就相信這糖尿病的鬼會被我趕掉。其實病況這種東西，它是每況愈下的。但是到我這手裡，它就往好的方向發展。往好的方向發展，多好，是不是？我已經看到那個趨勢，我已經看到那個趨勢。

這個糖尿病就是地獄的蟲子，那我們手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，我怕什麼？是不是？是，將來總有一天我們會離開我們的身體，回到主那裡。但是，就是在肉身當中也要踐踏魔鬼仇敵。所以來下拜，這就叫做忍耐的道。神的道就是忍耐的道，這回明白嗎？

你如果堅守信心，尤其是在醫病趕鬼這件事上，你就會看見耶穌基督的名是何等的能力，何等的榮耀，何等的尊貴。持守這個，免得有人奪去我們的冠冕。持守我們所擁有的，這個擁有的是什麼？就是天國的鑰匙。

前天我遇到一個牧師，他跟我說了一句話，我聽起來，我就覺得有點邪性。他說：“劉牧師，我很久沒趕鬼了。”我說：“那你幹什麼去了？你不趕鬼你幹什麼？”他說：“哪有那麼多的鬼？”弟兄姐妹，千萬不要以為我在推悟性，不是趕鬼。如果能夠勝過魔鬼撒但，你心裡頭一定要有神的道。沒有神的道，你很難勝過魔鬼的謊言。

所以持守，免得有人奪去冠冕，然後得勝的就要在神的殿中做柱子。關鍵點來了，就是在神的殿中做柱子。你要蓋一個房子，最重要的就是地基和柱子。地基是耶穌基督，柱子是什麼？柱子是關鍵、最關鍵的結構。如果你把承重的柱子給幹掉了，裝修的時候，那東西就要塌了。

所以咱們教會要學會做一個非拉鐵非的教會。首先要有神的道，還要有忍耐的信心。聽明白了嗎？忍耐的細心，然後手裡拿著大衛的鑰匙。我們追求的是真實，就是很真實地來到神面前，很客觀地判斷我們自己，不是那種很擰巴的判斷。我們要常常反思，為什麼？我們常常覺著自己不錯，但是真的一看，在神的真實面前，一看自己那個真實的樣還差很遠。

所以神的名要寫在他的上面，新天新地，新的耶路撒冷也要寫上我們的名字。神的名要寫在我們身上，是不是？聖靈所說的話，眾教會都要聽。你一聽到，假如你是個傳道人，你一聽到聖靈向眾教會所說的話，什麼意思？就是希望你是非拉鐵非的教會。不是你起了一個名字就是非拉鐵非，是你真的有非拉鐵非那個實質。

你知道有一些人趕鬼，趕著趕著沒有神的道了。雖然耶穌基督的名照樣彰顯祂的全能，因為他相信，但是他裡面的道如果不太上道的話，很快就完蛋。這就是他們所舉的那些例子，說靈恩教會，它基本上就卡在那麼一個很低的層次。

神希望你成為非拉鐵非，希望你成為教會的柱石，成為神的殿的柱石。這就是得勝的教會，大衛的鑰匙是關鍵。你慢慢琢磨，如果一個人願意將自己獻上，是吧？將自己獻上。成為活祭，那就是聖潔蒙神悅納的。

不冷不熱發了財的教會

“你要寫信給老底嘉教會的使者，說：‘那為阿們的，為誠信真實見證的，在　神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”(《啟示錄》3:14-22)

這個教會，它是說那“阿們”的，他們“阿們”應該是蠻多的。做了一個生意，賺了很多錢，你說他奉獻不？他奉獻，奉獻就賺很多錢，然後神很欣喜。但是問題來了，他裡面對神不冷也不熱。你慢慢就會發現，我服侍過很多個案例，錢財這東西相當敗壞人。

我曾經服侍過一個人，她欠了很多的錢，然後要跳樓之前，突然間刷到我們教會的網站。刷到教會的網站就聽，然後她就聯繫，聯繫完了我就服侍她。服侍她，她就從那種要跳樓的困境裡走出來。她家裡很多項目，都卡在那個地方，後來神奇般地給他解釦了，就莫名其妙，也沒求人，也沒送禮，事情就解釦了。解釦以後，其中那個數量級都是很大的數量級。

其實我跟你講，我在服侍她的時候，你說沒有點小私心也有，坦率還是實實在在地說。聽完了以後，我就說：姐妹，你經歷這麼大的神蹟，要學習奉獻。她跟我講：我在當地教會奉獻。我就很詫異，我服侍的你，然後你經歷了神的恩典，你在當地教會奉獻。我聽著怎麼好像在這個醫院看牙，然後到那個醫院繳費用去了？我就覺得是什麼腦子？其實不是，她哪也沒奉獻，她搪塞我而已。

我也不能和這個姐妹說：你得在我這奉獻。這話我說不了，也說不出口，而且我也不大需要錢，真的不大需要這些人奉獻。結果你知道嗎？她是個基督徒，她走到這種山窮水盡的地步，你知道為什麼嗎？因為不冷也不熱，是不是？既如溫水。她眼裡頭只有錢，哪有耶穌基督？賺了錢就"阿們"，沒賺錢就“們阿”，是不是？所以既如溫水，不冷也不熱，就從口裡吐出去。

這種人有一個特點，她覺得賺了錢就很屬靈。她說：劉牧師，你也不是講了嗎？財務上健康，身體上健康，不就很屬靈嗎？其實不是，我是說你很屬靈以後，很愛神，你一定是財務上健康，身體也健康。

人財務很健康，身體很健康，多了去了，外邊一抓一把，跟屬靈不屬靈一毛錢關係都沒有，是不是？所以說這事，我告訴你，在教會里和以色列的歷史中，最明顯的問題就是人富有了不歡喜樂意事奉耶和華他們的神，然後神就讓他們事奉耶和華神打發來攻擊他的仇敵，就這麼回事。那其實神又給了她一次機會，她也沒抓住。後來她再次聯繫我，我不再服侍，是不是？我不服侍，你愛找誰找誰去，光景又跌回到原來那個光景當中，可慘了。

千萬不要以為我是富足，已經發了財，一樣都不缺，然後我就很屬靈，這是純扯的邏輯。是因為你很屬靈你會富有，但是你富有什麼問題也說明不了。然後神這麼說：卻不知道那是困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身露體。就是整天在靈界裡頭裸奔。

然後神這麼說：我勸你買火煉的金子，叫你富足。其實我告訴你，一個人如果真的是一個很屬靈的人，他絕對不是窮人，我這個絕對有例子可以說。亞伯拉罕窮嗎？以撒、雅各窮嗎？約瑟窮嗎？但以理窮嗎？是不是？尼希米窮嗎？我問你這裡頭有窮人嗎？沒有，沒有窮人。

所以說這事就是神其實希望他買火煉的金子，那是真財寶。他手裡抓著一大堆冥紙，還覺著是寶貝。聽明白了嗎？其實我告訴大家，大家千萬不要以為我們的神不是個富有的神，我們的神絕對是個富有的神，信靠祂的什麼好處都不缺。那我問你，什麼好處都不缺，你會缺錢嗎？你不會缺錢。

然後叫你富足，又買白衣穿上。你說這話講的其實很諷刺，能買嗎？買白衣穿上就是付代價，是不是？叫你自身的羞恥不露出來。白衣是啥？披戴耶穌基督。那這什麼意思？就是你要在這些事上付代價。其實《聖經》用“買”這個字，其實是對這種教會的一個羞辱，那能買嗎？那買不了，就是讓你在這些事上付代價。到這些事上，那付不了代價，付不起代價。

今天我可告訴大家，人如果真的很有錢，很難得自由。為啥？他家大業大，他得拉扯多少精力去管理，是不是？家大業大，你牽扯多少精力，你不管行嗎？那你管完了以後，就沒時間給神了。那沒時間給神了，有一天神把你吐出去那不就麻煩了嗎？你說吐出去的東西那不是吐痰嗎？聽起來多噁心，啪一口，掉在那泥土裡頭一滾，一個小灰球裡頭是痰，噁心，是不是？

又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。就是因為人看的東西都是偏的，都是擰巴的，是不是？把大便看成江米條了，聽明白了？把糞球看成寶貝了，你不是屎殼郎是啥？又要買眼藥，這眼睛這東西，我跟你講，價值體系的東西很難改的，所以錢就使人瞎了眼。所以你就付代價買一個從神那裡來的眼睛，讓我們能夠看見。

不管它是紅的還是綠的、紅色的人民幣、綠色的美金、美元，在神面前不過是個廢紙，是不是？在屬靈的事情上困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身。我告訴你，神所疼愛的，神就責備管教他。所以你要發熱心，也要悔改。我告訴你，人有錢了以後就莫名其妙的自豪感就出來了，是不是？莫名其妙的那種自豪感，走在大街上你就看他走路的樣子就知道他有錢還是沒有錢，很慘的。

所以錢可以矇蔽人的眼睛，錢可以讓人對神不冷不熱，錢可以使人覺得自己富足了一無所缺，其實樣樣都缺，是不是？轉眼就缺，那怎麼辦？如果神真的管教你，就挪走你這些東西。如果不管教，就那麼定了，就往滅亡的路上狂奔。

人就是這樣，我就覺得這事說不過去。人得了癌症什麼都放下了，是不是？以前那些熱心做的東西，人要死的還剩一個月的時間要死了，他什麼都能放下了，不用在那爭。那怎麼叫做放不下？你早點放下，早點對神有熱心，何必走到那種山窮水盡的地步呢？是不是？

所以神就在你的心門外面叩門，神一責備你、管教你，挪走這些讓你覺得很值得驕傲的東西，那是極大的恩典。所以我們在後面的幾個同工，你看看某某弟兄、某某姐妹，神在他們身上有恩典。你聽懂什麼意思了嗎？神在他們身上有恩典，他們開始為眼藥膏付代價，改變自己的眼光，是不是？他們開始穿上白衣，真正地披戴耶穌基督，他們開始看透很多東西，然後他們開始買火煉的金子，變成真正的富足。

所以怎麼說呢？得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。記住，一個人如果能夠勝過錢財這一關，這世界在你裡面毫無所有。如果你勝過這個錢財，真正擁有這些，眼光改變了，是不是？披戴了耶穌基督，然後又有火煉的金子。什麼叫火煉的金子？就是我們今天耶穌基督給我們所成就的救恩。

結果怎麼樣？感謝神！得勝了，以前不冷不熱，現在又火熱了；得勝了，以前看那些錢財是錢財，現在看萬物如糞土，曾經擁有過，現在已經真正擁有耶穌基督，就與耶穌基督同坐在寶座上做王。聽明白了嗎？這是得勝。那你說：這個教會不得勝，但是這裡面的人得勝。得勝還是具體的一個人、一個人、一個人的得勝。就算是你在咱們教會當中，你也還是要成為一個得勝的人。

得勝教會的總結

這七個教會，耶穌基督把得勝教會的啟示，啟示給我們，就把教會的這些所踩的這些坑，一個一個列出來。你知道離棄愛心的以弗所教會，你不能離棄起初的愛心，但是這個愛絕對不是一個屬肉體的愛，是神所啟示的那種愛。

一些教會走著走著，整天說這個是異端，那個是異端，最後把愛心都整沒了，眼睛看誰都是壞人，都提防著，那就麻煩了。然後，信主以後經歷患難的士每拿教會，我告訴你，士每拿教會經歷患難，在這個患難當中陶煉出來的寶貝，都是寶貝。神對他們的要求很少，只要務必要至死忠心。為什麼會至死忠心？因為我們的神是首先的、末後的。

然後，又給我們啟示了淫亂愛錢的別迦摩教會。別迦摩教會里頭也有那麼一點點得勝的，也有什麼巴蘭、拜偶像，引導人去姦淫，在撒但的寶座旁邊。然後，講這個被耶洗別轄制的推雅推喇教會。聽明白了？這四個都是重要的坑。

那你問我：你見過幾個這樣的教會？你別說，這七種教會我都見過。只是咱們慢慢細說以後。有的時候我一說，人家給我建議：老師，咱別那麼直白，換個方式。沒事，我就換一個方式。今天講的按名是活的，其實是死的撒狄教會，還有手裡拿著大衛的鑰匙得勝的非拉鐵非教會，還有不冷不熱發了財的老底嘉教會，都是教會的坑。

如果你是個傳道人，你今天建立教會，好好讀這段。我問你，這段裡頭有沒有看重奉獻？沒有。有沒有看重人數？沒有。那為什麼今天很多人看重人數？看重人數，其實不是這麼幹的。人數多跟得勝一點關係都沒有。

所以後來我們建立教會的時候，我就多了一個小心眼。我不追求人數。無論如何把教會建立成一個聖潔、合一、榮耀、爭戰得勝的精兵教會，就是要篩選人。有的人說：你得有憐憫的心，你得讓萬人得救。我是希望萬人得救，那得救也不能把垃圾帶到耶穌基督的身體裡頭吧？你把垃圾帶到耶穌基督的身體裡，不是你拯救了他，是他敗壞了你。整個的教會被敗壞了，拯救了嗎？也沒拯救。

所以咱們教會不追求人數，我也不追求做大做強，我也不在乎人數，我也不在乎奉獻，我在乎的是得勝。這就是為什麼咱們弟兄姐妹都能夠在得勝的教會當中，領受得勝教會的道。

願神祝福大家！